ذوى وهو يذوي ذويا، قال وقولهم ذوي خطأ وحكاها أبوعبيدة عن يونس، الفراء يقال ما أبهت له وما وبهت له، قال الاصمعي أبهت له آبه فطنت له، وقال أبوزيد وبهت له بفتح الباء أبه وبها.

ويقال آخيته وواخيته، ويقال وشاح وإشاح، ووسادة وإسادة.

وولدة وإلدة.

قال الهذلي:

له إلدة سفع الوجوه كأنما ……يناكدهم ورد من الموم مردم

ويقال بيني وبينه وجاح ووجاح وإجاح، وهو الزوان والزؤان أبوعبيدة يقال وعاء وإعاء، ويقال ولد فلان فينا وألد فلان فينا، ويقال قد وشرته بالميشار بغير همز وهي المواشير وأشرته [ بالمشار ] وهي المآشير، وحكى الفراء عن الكسائي في الوجنة وجنة وإجنة، ووصلوا وحدانا وأحدانا، ويقال هو الوكاف [ الوكاف ] والاكاف والاكاف، قال وتقول هذيل للوقاء إقاء وللوعاء إعاء وللوضاء إضاء، الفراء العرب تقول ميثرة وميضأة وميجنة وتجمع مواجن ومواضئ ومواثر، ومنهم من يقول مآجن ومآضئ ومآثر، ويقال وحد ربك وأحد ربك.

ويقال يوسف مضموم غير مهموز ومهموز.

ويوسف بكسر السين مهموز وغير مهموز.

قال وقال أبو الحراج يوسف مفتوح غير مهموز.

وأنشد للعجير:

فماصقر حجاج بن يوسف ممسكا ……بأسرع مني لمح عين بحاجب

أبوعبيدة يقال ما أشد مؤونته فيهمزون لضمة الواو كما فعلوا ذلك بجمع ساق ودار فقالوا أسؤق وأدؤر وليس من أصلهن الهمز لانك تقول منته تمونه تقديرها قلته تقوله.

وكذلك النوور.وجمل

صؤول.

وفي لغة من لم يهمز يقال صال يصول وقال بعضهم صؤل يصؤل.

ويقال أنار وثلاث أنور.

فهذا الباب كله بعضهم يهمزه وبعضهم لا يهمزه.

ويقال هو من أهل وج ويحول قوم الواو ألفا فتقول أج

باب الزاي والذال

الاصمعي يقال زرق الطائر وذرق، أبوعبيدة يقال زبرت الكتاب وذبرته إذا كتبته، قال الاصمعي زبرت الكتاب إذا كتبته وذبرته إذا قرأته قراء ة خفيفة، قال ويقال أنا أعرف تزبرتي أي كتابتي

باب حروف المضاعف التي تقلب إلى الياء