وقال أبوزيد هو الصهريج والصهاريج وبنو تميم يقولون الصهري والصهاري وهو الذي يجعل الماء يجتمع فيه، قال وقال بعضهم شيرة للشجرة، أبوعبيدة بقال لا أفعله جدا الدهر مفتوح الاول منقوص في معنى لا أفعل ذاك يد الدهر، وأنشد الفراء:

لاهم إن كنت قبلت حجتج ……فلا يزال شاحج يأتيك بج

أقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي ويأتيك بي وينزي وفرتي

باب الخاء والجيم

قال الاصمعي يقال خلع وجلع إذا ذهب حياؤه، والجعل الكشف، والمرأة الجلعة التي قد كشفت عن رأسها قناعها، وأنشد:

قولا لسحبان أرى بوارا ……جالعة عن رأسها الخمار

قال ودخل أعرابي على أمير فضربه فقال وجدته قد خلع وجلع والله مخزيه ومغير ما به ومسلمه شر مسلم

باب الحاء والجيم

الاصمعي يقال تركت فلانا يجوس بني فلان ويحوسهم يقول يدوسهم ويطلب فيهم، الكسائي يقال أحم الامر وأجم إذا حان

وقته، ويقال رجل محارف ومجارف، ويقال هم يحلبون عليه ويجلبون عليه في معنى واحد أي يعينون عليه، وقال الاصمعي ما كان معناه قد حان وقوعه فهو أجم يقال قد أجم ذلك الامر أي قد حان، وأنشد:

حييا ذلك الغزال الاحما ……إن يكن ذاكم الفراق أجما

وقال زهير:

وكنت إذا ما جئت يوما لحاجة ……مضت وأجمت حاجة الغد ما تخلو

وقال عدي بن الغدير الغنوي:

إن قريشا مهلك من أطاعها ……تنافس دنيا قد أجم انصرامها

وإذا قلت أحم فهو قدر، ولم يعرف أحم

باب الخاء والحاء

قال الاصمعي الخشي والحشي اليابس، وأنشد للعجاج والهدب الناعب والخشي الناعم اللين الرطب والخشي اليابس، وأنشد:

وإن عندي إن ركبت مسحلي ……سم ذراريح رطاب وخشي

أي لساني أطلقه، ويقال خبج وحبج إذا ضرط، وقد فاحت منه رائحة طيبة وفاخت، أبوزيد يقال خمص الجرح يخمص خموصا وحمص يحمص حموصا، وانحمص انحماصا إذا ذهب ورمه، أبوعبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد خسلته وحسلته، أبوعمرو الشيباني الجحادي والجخادي الضخم، قال ويقال طحرور وطخرور للسحابة