المؤمنين» [1] .

«ليذكروا» من قوله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا [2] .

من قوله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا [3] .

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ليذكروا» في الموضعين بسكون الذال، وضم الكاف مخففة، على أنه مضارع «ذكر، يذكر» الثلاثي من الذكر ضد النسيان قال تعالى: فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ [4] .

وقرأ الباقون «ليذّكّروا» بتشديد الذال، والكاف حالة كونهما مفتوحتين، على أنه مضارع «تذكر، يتذكر» مضعف العين، وأصله «يتذكر» فأبدلت التاء «ذالا» وأدغمت في الذال، وذلك لوجود التقارب بينهما في المخرج:

اذ التاء تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا.

والذال تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا.

كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية: الاستفال، والانفتاح، والاصمات.

والتذكر معناه: التيقظ، والمبالغة في الانتباه من الغفلة.

ومن قوله تعالى: وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [5] .

(1) قال ابن الجزرى: يدفع في يدافع البصرى ومك

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 199.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 119.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 49.

(2) سورة الاسراء الآية 41.

(3) سورة الفرقان الآية 50

(4) سورة المدثر الآية 55 - 56

(5) قال ابن الجزرى: ليذكروا اضمم خففن معا شفا انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 153.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 384.

وشرح طيبة النشر ص 332.

سورة القصص الآية 51.