«خطأ» من قوله تعالى: إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرًا [1] .

قرأ «ابن كثير» «خطأ» بكسر الخاء، وفتح الطاء، وألف ممدودة بعدها، على أنه مصدر «خاطأ، يخاطئ، خطأ» مثل: «قاتل، يقاتل، قتالا» .

قال «ابن مالك» : لفاعل الفعال والمفاعلة.

وقرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر، وهشام بخلف عنه» «خطأ» بفتح الخاء والطاء، من غير ألف، على أنه مصدر «خطئ، خطأ فهو خاطئ» : اذا تعمد، مثل: «تعب، يتعب، تعبا» .

والمشهور في مصدر «خطئ» «خطأ» كما قال «ابن مالك» :

وفعل اللازم بابه فعل ... كفرح وكجوى وكشلل

وقرأ الباقون «خطأ» بكسر الخاء، وسكون الطاء، وهو الوجه الثاني «لهشام» ، على أنه مصدر «خطئ، خطأ» بمعنى: مجانبة الصواب، مثل:

أثم، اثما» [2] .

قال ابن مالك:

وما أتى مخالفا لما مضى ... فبابه النقل كسخط ورضى

«فتخطفه» من قوله تعالى: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ [3] .

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «فتخطفه» بفتح الخاء، والطاء مشددة

(1) سورة الاسراء الآية 31

(2) قال ابن الجزرى:

وفتح خطأ من له الخلف ثرا ... حرك لهم والمك والمد ددى

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 151.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 45.

والمهذب في القراءات العشر ص 382.

(3) سورة الحج الآية 31