للفاعل، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره «هو» يعود على «الله» المتقدم ذكره.

وقرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «فصل» بالبناء للفاعل، و «حرم» بالبناء للمفعول [1] .

«اسس بنيانه» من قوله تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ [2] .

قرأ «نافع، وابن عامر» «اسس» في الموضعين، بضم الهمزة، وكسر السين، وذلك على البناء للمفعول، و «بنيانه» بالرفع نائب فاعل.

وقد اجمع القراء على القراءة بالبناء للمفعول في قوله تعالى:

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى [3] .

وقرأ الباقون «اسس» في الموضعين بفتح الهمزة، والسين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على «من» و «بنيانه» بالنصب مفعول به [4] .

«تقطع» من قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ [5] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وابو عمرو، وشعبة، والكسائي، وخلف

(1) قال ابن الجزري:

فصل فتح الضم والكسر أوى ... ثوى كفى وحرم اتل عن ثوى

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 61.

والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 448.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 223.

(2) سورة التوبة الآية 109.

(3) سورة التوبة الآية 108.

(4) سورة التوبة الآية 110.

(5) قال ابن الجزري:

بنيان ارتفع ... مع اسس اضمم واكسر اعلم كم معا

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 101.

والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 507.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 285.

وحجة القراءات ص 323.