وهما لغتان في مصدر «حصد» .

قال «الراغب» : «اصل الحصد قطع الزرع، وزمن الحصاد، بفتح الحاء وكسرها» . كقولك: زمن الجذاذ بفتح الجيم وكسرها، وقال تعالى:

وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ فهو الحصاد المحصود في إبانه اهـ [1] .

وقال «ابن عباس» رضي الله عنهما: «وآتوا حقه يوم حصاده» يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله» اهـ [2] جاء في «القاموس» : «حصد الزرع، والنبات» «يحصده» بكسر الصاد، وبضمها، «حصدا» و «حصادا» بكسر الحاء، وبكسرها:

قطعه بالمنجل- بكسر الميم، وفتح الجيم- كاحتصده، وهو «حاصد» من «حصده، وحصادا» اهـ [3] .

«الرشد» من قوله تعالى: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا [4] قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «الرشد» في موضع الاعراف فقط بفتح الراء والشين.

وقرأ الباقون بضم الراء، وسكون الشين [5] .

وهما لغتان في المصدر، نحو: «البخل، والبخل» .

قال «الراغب» : الرشد بفتح الراء والشين، وبضم الراء وسكون الشين:

خلاف الغي، ويستعمل استعمال الهداية، يقال:

(1) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 120.

(2) انظر: مختصر تفسير ابن كثير ح 1 ص 624.

(3) انظر: القاموس مادة «حصد» ح 1 ص 298.

(4) سورة الاعراف الآية 146.

(5) قال ابن الجزري: والرشد حرك وافتح الضم شفا.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 80.

والكشف عن وجوه القراءات العشر ح 1 ص 476.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 253.

واتحاف فضلاء البشر ص 230