السابع: الاثبات والحذف، مثل: «المنادى» و «المناد» [1] .

واختار هذا الرأي «أبو علي الأهوازي» ت 446 هـ [2] .

وقال: «هذا أقرب الى الصواب ان شاء الله تعالى، ثم قال: وقد روي عن «الامام مالك بن أنس» ت 179 هـ أنه كان ذهب الى هذا المعنى» أهـ [3] .

القول الخامس:

قال «القاسم بن ثابت» ت 302 هـ [4] .

«لو أن رجلا مثل مثالا يريد به الدلالة على معنى

قول النبي صلّى الله عليه وسلم: «أنزل القرآن على سبعة أحرف»

وجعل الأحرف على مراتب سبعة فقال:

1 -منها لقريش.

2 -ومنها لكنانة.

3 -ومنها لأسد.

4 -ومنها لهذيل.

5 -ومنها لتميم.

6 -ومنها لضبة.

7 -ومنها لقيس.

لكن قد أوتي على قبائل مضر في مراتب سبعة تستوعب اللغات التي نزل بها «القرآن» [5] .

(1) سورة ق الآية 41 واثبات الياء وحذفها قراءتان صحيحتان.

(2) هو: الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد، أبو علي الأهوازي، مقرئ الشام في عصره، له مصنفات توفي سنة 466 هـ.

انظر: ميزان الاعتدال ج 1 ص 237، ولسان الميزان ج 2 ص 237.

(3) انظر: المرشد الوجيز ص 117 - 118.

(4) هو القاسم بن ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف السرقسطي، عالم بالحديث، واللغة، والفقه ت 302 هـ.

انظر: فهرسة ابن خير ص 191، وبغية الوعاة ص 376، ونفح الطيب ج 1 ص 255.

(5) انظر: المرشد الوجيز ص 131.