وعن معنى الجدل عند أهل الاصطلاح يقول ابن منظور:"الجدل مقابلة الحجة بالحجة، والمجادلة: المناظرة والمخاصمة". [1]

وعرفه الجرجاني بأنه:"القياس المؤلف من المشهورات والمسلمات، والغرض منه إلزام الخصم، وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدمات البرهان"، كما عرَّفه أنه:"دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة أو شبهة". [2]

وأما الجويني فيرى أن الجدال:"إظهار المتنازعَيْن مقتضى نظرَتهما على التدافع والتنافي بالعبارة أو ما يقوم مقامها من الإشارة والدلالة". [3]

وفي المعجم الوسيط:"طريقة في المناقشة والاستدلال، وهو عند مناطقة المسلمين قياس مؤلف من مشهورات أو مسلمات". [4]

وقد ورد إطلاق (الجدل) في نصوص القرآن والسنة على نوعين متباينين:

الأول: الجدل المذموم، وهو الذي يدور في طلب المغالبة لا الحق، أو الذي فيه نوع من الخصومة واللدد، ومنه قول الله تعالى: {وقالوا ءآلهتنا خيرٌ أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قومٌ خصمون} (الزخرف: 58) ، ومثله قول الله تعالى في ذم جدال الكافرين: {ما يجادل فى آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد} (غافر: 4) ، وقوله تعالى: {وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق} (غافر: 5) ، وقوله تعالى: {لا جدال في الحج} (البقرة: 197) قال ابن منظور:"قالوا: معناه لا ينبغي للرجل أن يجادل أخاه، فيخرجه إلى ما لا ينبغي". [5]

وفي الحديث: (( ما ضَلَّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل ) ). [6]

(1) لسان العرب (12/ 105) .

(2) التعريفات (102) .

(3) الكافية في الجدل (19 - 21) .

(4) المعجم الوسيط (1/ 111) .

(5) لسان العرب (11/ 105) .

(6) رواه الترمذي ح (3253) ، وابن ماجه ح (48) ، وأحمد ح (21660) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي ح (2593) .