ذكر الحافظ ابن حجر يرحمه الله تعالى في كتاب «تقريب التهذيب» أن أولى المراتب هم الصحابة رضي الله تعالى عنهم، وقد اعترض على ذلك العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني يرحمه الله في كتابه «توضيح الأفكار» فقال: «واعلم أنه جعل الحافظ ابن حجر أولى المراتب كونه صحابيًا.... وظاهر هذا أن كونه صحابيًا قد تضمن أنه ثقة حافظ، فصفة الصحبة قد تكفلت بالعدالة والضبط، وهذا لا إشكال فيه بالنظر إلى العدالة على أصل أئمة الحديث، ولكن بالنظر إلى الضبط والحفظ لا يخلو عن الإشكال، إذ الحفظ وعدمه من لوازم البشرية لا ينافي الصحبة؛ بل لا ينافي النبوة، فقد صح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه نسى في صلاته وغيرها، فكيف يجعل كون الراوي صحابيًا أبلغ من الموصوف بأوثق الناس ونحوه، والصحة لا تنافي النسيان وعدم الحفظ بل قد ثبت في «صحيح البخاري» نسيان عمر لقصة التيمم وتذكير عمار له بها ولم يذكر، بل قد ثبت أنه قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «رحم الله فلانًا لقد ذكرني البارحة آية كنت أنسيتها....» اهـ (2/263-264) .

قلت: كذا قال العلامة الصنعاني يرحمه الله وتبعه على ذلك كثير من طلبة العلم، وعندي أن ما صنعه الحافظ ابن حجر يرحمه الله يمكن أن يكون له وجه وإن لم أتبعه في صنيعه - والدفاع عمّا صنعه الحافظ ابن حجر يرحمه الله يكون من وجوه: