دِرَاسَةُ الْكِتَابِ الْمَخْطُوط وَتَوْصِيفُهُ

وفيه ثلاثة مباحث:

الْمَبْحَثُ الأَوَّلُ: اسْمُ الْمَخْطُوطِ ، وَتَوْثِيقُ نِسْبَتِهِ إِلَى الْمُؤَلِّفِ .

الْمَبْحَثُ الثَّانِي: وَصْفُ النَّسْخَةِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي التَّحْقِيقِ ، وَهِيَ ثَلاثُ مَخْطُوطَاتٍ:

-الْمَخْطُوطَةُ سَنَةَ 884هـ . وَقَدُ رُمِزَ لَهَا بِالرَّمْزِ (أ) .

-الْمَخْطُوطَةُ سَنَةَ 972هـ . وَقَدُ رُمِزَ لَهَا بِالرَّمْزِ (ب) .

-الْمَخْطُوطَةُ سَنَةَ 1078هـ . وَقَدُ رُمِزَ لَهَا بِالرَّمْزِ (ز) .

الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ: ثَبَتُ النُّسَخِ .

وَفِيهِ أُثْبِتُ كُلَّ السَّمَاعَاتِ وَالإِجَازَاتِ الْمُثْبَتَةِ ، فِي الْكِتَابِ الْمَخْطُوطِ بِتَارِيْخِهَا .

الْمَبْحَثُ الأَوَّلُ: اسْمُ الْمَخْطُوطِ وَتَوْثِيقُ نِسْبَتِهِ إِلَى الْمُؤَلِّفِ

نِسْبَةُ الْكِتَابِ إِلَى الْمُؤَلِّفِ

مِمَّا لا شَكَّ فِيهِ أَنَّ « الْبُدُورَ السَّافِرَةَ فِي أُمُورِ الآخِرَةِ » لِلإِماَمِ جَلالِ الدِّينِ السُّيُوطِيِّ الْمُتَوَفَّي سَنَةَ 911 هـ. وَلَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ هُوَ بِنَفْسِهِ كَمَا سَيَأْتِي . وَلَقَدْ ذَكَرَهُ عَدَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَنَسَبُوُه إِلَى الْجَلالِ السُّيُوطِيِّ ، مِنْهُمْ: عَبْدُ الْجَبَّارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَإِسْمَاعِيلُ بَاشَا ، وَنَاصِرُ بْنُ سُعُودِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَأَحْمَدُ الْخَازَنْدَارِ ، وَكَارْلُ بُرُوكِلَمَانَ ، وَبَدِيعُ السَّيِّدِ اللَّحَّامِ ، وَحَاجِي خَلِيفَةَ ، وَمُصْطَفَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَغَيْرُهُمْ .

1)ذَكَرَهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي « ذَخَائِرِ التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ وَالإِسْلامِيِّ » (1/590 ) ط/ فِي الجمهورية العراقية .