وقيل: نفس العالم، وإضافته إليه على وجه الملك لا على وجه البعضية، تعالى الله عن البعضية.

وهذا كما روى (الريح من نفس الرحمن) ، ونحو ذلك،

وقيل: القصد إلى نفي النفس عنه، فكأنه قال تعلم ما في نفسي ولا نفس لك، قصد إلى نفى التركيب

قال وعلى هذا قال الشاعر:

لا ترى الضبُّ بها يتحجر

قصدًا إلى أن لا ضب ولا حجر هاهنا، فيكون من الضب الأحجار.

وقيل:

عئ تعلم ما أنا عليه، ولا أعلم ما أنت عليه.

وقوله: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ)

قيل: إن بدل من الهاء، وقيل: إن بدل من (مَا) ، وقيل: خبر ابتداء