وَقَالَ السُّبُكِي فِي"شِفَاءِ السِّقَام" (1) : بَعْدَ ذِكْرِهِ لِحَدِيْثِهِ المُشَار إِلَيْهِ فِي كَلامِ الذَّهَبِي:"... وَالحَجَّاجُ إِنْ كَانَ ابْنَ أَبِي زِيَاد فَثِقَةٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَمْ أَعْرِفْهُ".

تَنْبِيْهٌ:

قَالَ عَبْدُ الغَنِي بْنُ سَعِيْد الأَزْدِي فِي"إِيْضَاحِ الإِشْكَال" (2) :"حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجَ البَاهِلِي، هُوَ حَجَّاج الأَسْوَد".

وَتَعَقَّبَهُ الخَطِيْب فِي"المُوَضِّح" (3) فَقَال:"وَهِمَ عَبْدُ الغَنِي فِي هَذَا القَوْلِ؛ لِأَنَّ حَجَّاجَ بْنَ حَجَّاج بَاهِلِيٌّ، وَحَجَّاجًا الأَسْوَد قَسْمَلِي؛ وقَسَامِل مِنَ الأَزْدِ، وَهُوَ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زِيَاد، وَقَدْ ذَكَرَهُمَا البُخَارِي فِي"تَارِيْخِهِ"، ... ، وَلَيْسَ بِيْنَ بَاهِلَةَ وَالقَسَامِل تَقَارُبٌ فِي النَّسَب". اهـ.

وَقَالَ المِزِّي فِي"تَهْذِيْبِهِ" (4) :"هَكَذَا زَعَمَ عَبْدُ الغَنِي، وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ حَجَّاجَ بْنَ حَجَّاج البَاهِلِي الأَحْوَل غَيْر حَجَّاج الأَسْود القَسْمَلِي زِقٍّ العَسَل، فَمِمَّنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ أَبِي حَاتِم".

وَقَالَ الذَّهَبِي فِي"تَارِيْخِهِ":"وَهِمَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِي بْنُ سَعِيْد؛ بَلْ حَجَّاج الأَسْوَد هُوَ القَسْمَلِي".

(1) (ص: 133) .

(2) سَمَّاهُ فِي"تَارِيْخِ الأَدَبِ العَرَبِي"المُجَلّدِ الأَوّل -الجُزْءِ الأَوَّل- (ص 461) :"إِيْضَاحُ الإِشْكَالِ فِي الرُّوَاةِ". وَذَكَرَ أنَّهُ يُوْجَدُ مِنْهُ نُسْخَةٌ خَطِّيَّة بِحَيْدَرِ آبَاد.