مَنِ اسْمُهُ سَلِيْم بالفَتْحِ

[70] (خز) : سَلِيْم (1) بن مُسَلَّم (2) ، أَبُو مُسَلَّم، الخَشَّاب (3) ، مَوْلَى بَنِي عَبْد الدَّار، الحَجَبِيُّ (4) ، المَكِّيُّ.

رَوَى عَنِ: الحارِث بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن سَعْد بن أبي ذُبَاب الدَّوْسِيِّ المَدَنِيِّ، والحَسَن بن دِينَار (5) ، وأبي يُوْنُس الحَسَن بن يَزِيد بن فَرُّوْخ الضَّمْرِيِّ القَوِيِّ المَكِّيِّ ثم الكُوْفيِّ، وسَعِيد بن بَشِير (6) الأَزْدِي مَوْلاهُم (خز) ،

(1) ضَبَطَهُ أَبُو أَحْمَد العَسْكَرِي، والدَّارَقُطْنِي، والأَزْدِي، والخَطِيب، وابن مَاكُوْلا بِفَتْح السِّين، وكَسْرِ اللام، وتَبِعَهُم ابن الجَوْزِي، وابن دَقِيْق العِيْد في الإِمَام (1/ 278) ، والذَّهَبِي في المُشْتَبِه، وَتَبِعَهُ ابن ناصر الدِّين في تَوْضِيْحِه، والحافظ في التَّبْصِير، وقال في اللِّسَان: اخْتُلِف في سِين سليم، فقيل: بِفَتْحِهَا، وقِيْل: بالتَّصْغِير. اهـ.

قلت: بِالضّم وُجِدَ بِخَط الذَّهَبِي في تارِيخ الإِسْلام، وتَعقّبهُ مُحَقِّقُهُ د. بَشَّار عَوَّاد فقال: تَقْيِيْدُ المؤَلِّف لَهُ هُنَا بِضَمَ السِّين مَعْدُوْدٌ في أَوْهَامِه، ولولا أَنَّ النُّسْخَةَ بِخَطّهِ ولولا تَجْوِيْدُهُ للضَّمّةِ، لَغَيْرتها إلى وَجْهِهَا الصَّحِيح، فالصَّواب هو الفَتْح، لا يَنْتَطِحُ في ذَلك عَنْزَان. اهـ.

(2) قال ابن دَقِيْق العِيْد في الإِمَام (1/ 278) : بِضَم المِيم، وَفَتْح السِّين، وتَشْدِيْد اللام المَفْتُوْحَة.

(3) بِفَتْح الجاء والشِّيْن المُعْجَمَة وفي آخرها الباء المَنْقُوْطَة بِوَاحِدَة: اسم لمن يَبِيع الخَشَب. الأَنْسَاب. وتَصَحَّف في العِقْد الثَّمِين، وبعض نُسَخ اللّسَان إلى الحَسَّاب.

(4) قال الخَطِيْب: مِنْ حَجَبَة الكَعْبَة. اهـ. تَصَحّف في تارِيخ الإِسْلام إلى الجُمَحِي.

(5) المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 2866) .

(6) وَرَد في رِوَايةِ ابن خُزَيْمَة مُهْمَلًا، فَفُسّر في الإِتْحَاف (ج 4/ 266/ أنُسْخَة السَّخَاوِي) ، (برقم: 16196) فَقِيْل: يَعْنِي: عَبْد العَزِيز. والصَّواب أنَّه ابن بَشِير كما في بَعْض رِوَايات حَدِيثه.