الآية (22)

* قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: 22] .

قال رَحِمَهُ اللَّهُ: [ {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ} من الكُفَّار {قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ} من الابتِلاء والنَّصْر {وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} في الوَعْد {وَمَا زَادَهُمْ} ذلك {إِلَّا إِيمَانًا} تَصديقًا بوَعْد اللَّه تعالى {وَتَسْلِيمًا} لأَمْره] .

وقوله تعالى: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ} : (لمَّا) شَرْطية لكنها لا تَجزِم، وفِعْل الشَّرْط في الآية {رَأَى} ، وجوابُه: {قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ} ، وقد تَقدَّم أن (لمَّا) تَأتي في اللغة العرَبية على عِدَّة وُجُوه: منها الشَّرْطية، كما في هذه الآية، ومنها الجازِمة كما في قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} [ص: 8] ، ومنها أن تَكون بمَعنَى (إلَّا) كما في قوله تعالى: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} [الطارق: 4] يَعنِي: إلَّا عليها حافِظ.

والمُراد بالأَحْزاب هنا الأَحْزاب الذين تَألَّبُوا على النبيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ من قُرَيش وغطَفانَ وغيرِهم، لمَّا رأَوْهم رُؤْيةً بصَريةً قالوا: {هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ} بأن هؤلاء الأَحزابَ سيَأتون؛ قال اللَّه تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214] .