وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وجه الاحتجاج بالآية والتي بعدها أنه خاطب بإنكاح الرجال، ولم يخاطب به النساء، فكأنه قال: لا تنكحوا أيها الأولياء مولياتكم للمشركين) (831) اهـ.

قال القرطبي رحمه الله: (ومما يدل على هذا أيضًا من الكتاب: الثالث: قوله تعالى:(فانكحوهن بإذن أهلهن) النساء (25) .

الرابع: وقوله: (وأنكحوا الأيامى منكم) النور (32) .

فلم يخاطب تعالى بالنكاح غير الرجال، ولو كان إلى النساء لذكرهن) (832) اهـ.

الخامس: قوله تعالى حكاية عن صالح مدين: (إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتيْ هاتين) الآية القصص (27) ، فقد تولى هو النكاح، فدل على أن لا حظ للمرأة فيه، وهذا مقتضى قوله عز وجل: (الرجال قوامون على النساء) الآية النساء (34) .

السادس: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا نكاح إلا بولي" (833) وفي لفظ:"لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له" (834) وفي

(831) "فتح الباري" (9/184) .

(832) "تفسير القرطبي" (3/73) .

(833) رواه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أبو داود رقم (2085) في النكاح: باب في الولي، والترمذي رقم (1101) في النكاح: باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، والدارمي (2/137) ، وابن حبان (1243) ، وصححه، والحاكم (1/170) ، وصححه، وأحمد (4/394) ، والحديث صححه الألباني في"الإرواء" (6/ 235) .

(834) رواه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنهما الإمام أحمد (6/260) ، (1/250) ، وابن ماجه رقم (1880) ، وصححه الألباني في"صحيح الجامع" (6/203) .