= قلتُ: وهذا إسناد مظلم، وشيخ المؤلف: يقول عنه ابن معين:"كذاب، لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير إلا أن يكون لا يعرفه"، كما في"تاريخ الخطيب" [12/ 362] ، بإسناد صحيح إليه. وبعضهم يسميه:"الفضل بن سخيت"، وبعضهم يقول:"الفضل بن السكن"، والثلاثة واحد، كما قاله الحافظ في اللسان [4/ 441] .

وقد غفل ابن حبان عن تكذيب ابن معين لهذا الفضل العديم الفضل، وأورده في"الثقات"، وما فعل شئًا، وقد أورده العقيلى في"الضعفاء" [الطبعة العلمية] ، وقال:"الفضل بن السكن الكوفى: لا يضبط الحديث، وهو مع ذلك مجهول".

هكذا وقع عنده:"ابن السكن"، بدل:"سكين"، وهو كذلك في"طبعة دار الصميعى" [3/ 34] أيضًا.

وكنتُ أظن ذلك تحريفًا وقع في هاتين الطبعتين، ففيهما الكثير من صنوف التصحيف، لكن: رجعت إلى نسخة مخطوطة من"ضعفاء العقيلى" [ق/ 185/ ب/ المكتبة الظاهرية] فوجدتُ الاسم كما هو في المطبوع، وهى نسخة عتيقة متقنة، قد قوبلت على نسخة الحافظ أبى البركات الأنماطى.

وبه: أعله الهيثمى في"المجمع" [1/ 364] ، فقال:"رواه أبو يعلى والطبرانى في الكبير وإسناده حسن وفيه الفضل بن سكين [وقد تصحف عنده إلى:"دكين"] كذبه يحيى بن معين".

قلتُ: إذا كنتَ تعترف أن فيه من كذبه ابن معين بخط عريض، فكيف يروق لك أن تُحَسِّن إسناده، وإن كنتَ تقصد بتحسينك: إسناد الطبراني، لكونه ليس فيه:"الفضل بن السكن"، فكان يجب عليك التنبيه على ذلك، وما نراك فعلتَ، لكن لم ينفرد به هذا الفضل، بل تابعه عليه جماعة منهم:

1 -يحيى بن عثمان بن صالح: عند الطبراني في"الكبير" [1/ رقم 204] ، وفى طرق حديث:"من كذب على متعمدًا" [رقم 24] ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" [3/ 35] ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا سليمان بن أيوب به.

قلت: ويحيى بن عثمان: متكلم فيه أيضًا.

2 -وأحمد بن منصور الرمادى: عند الحربى في"غريب الحديث" [2/ 724] ، وابن الجوزى في"الموضوعات" [1/ - 61 - 62] من طريقين عن أحْمَد بنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أيُّوبَ به. =