الحمصى، عن الوليد بن عبادٍ، عن عامرٍ الأحول، عن أبى صالحٍ الخولانى، عن أبى هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ المقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لا يَضُرُّهُمْ خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ عَلَى الحقِّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ".

= قلتُ: والوليد بن عباد هذا: شيخ شامى لا يدرى من يكون؟! ذكره ابن حبان في"الثقات" [7/ 551] ، على عادته في توثيق من هذا الضرب من الأغمار، وخالفه أبو أحمد الجرجانى في الحافظ؟! وأورده في"الكامل"وقال:"ليس بمستقيم"ثم سادق له جملة أخبار منها هذا الحديث، ثم قال في ختام ترجمته:"والوليد بن عباد: عامة ما يرويه قد ذكرته، ولا يروى عنه غير إسماعيل بن عياش ..."وكذا أنكر عليه الذهبى هذا الحديث، وساقه في ترجمته من"الميزان" [4/ 340] ، وقبل ذلك قال عنه:"مجهول"وهو كما قال؛ وبه أعله الهيثمى في"المجمع" [7/ 565] ، فقال:"رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه الوليد بن عباد، وهو مجهول"ثم تناقض الهيثمى، وقال في موضع آخر [10/ 41] :"رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات"كذا قال، كأنه تراجع عن تجهيل الوليد، وتابع ابن حبان على توثيقه، ولم يفعل شيئًا، وعامر الأحول في سنده: هو ابن عبد الواحد البصرى، مختلف فيه، وهو متماسك إن شاء الله من رجال"التهذيب"وشيخه (أبو صالح الخولانى) قال عنه الإمام الألبانى في"تخريج أحاديث فضائل الشام" [ص 65] :"لم أعرفه، وفى الرواية بهذه الكنية: جماعة، لم يُنسب أحد منهم هذه النسبة"الخولانى"، والله أعلم".

قلتُ: أبو صالح هذا: شيخ معروف الحال مجهول الاسم، وقد سئل عنه أبو حاتم الرازى فقال:"لا بأس به"وقال أبو زرعة:"لا يعرف اسمه"كما في"الجرح والتعديل" [9/ 392] ، وقال أبو زرعة:"لا يعرف اسمه"كما في"الجرح والتعديل" [9/ 392] ، وذكره ابن حبان في"الثقات" [5/ 589] ، أيضًا؛ فانحصرت العلة: في الوليد بن عباد راويه عن عامر الأحول، وقد عرفت حاله.

وقد جاء القاضى عبد الجبار الخولانى: وروى هذا الحديث في"تاريخ داريا" [ص 60] ، فصحف في سنده ما شاء الله، وسَمَّى شيخ الوليد بن عباد فيه (عاصم الأحول) بدل: (عامر الأحول) وسمى شيخ الأحول فيه (با مسلم الخولانى) بدل: (أبا صالح الخولانى) هكذا قال.

وقد جزم الحافظ في"المطالب" [/ 311/ طبعة دار العاصمة] ، بكونه قد قلب إسناده بما رأيته، =