6296 - حدّثنا محمد بن عباد حدّثنا، أبو سعيد، عن يحيى بن أبي سليمان، عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَار، وَنُبَاحَ الْكَلْبِ، وَصَوْتَ دِيكٍ بالَّليْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مَنَ الشَّيْطَانِ، فإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا تَرَوْنَ".

= 2 - والبوصيرى في"إتحاف الخيرة" [4/ 56] و [7/ 89] ، فقال في الموضع الأول:"هذا إسناد ضعيف ..."ثم ذكر كلام ابن عدى والدارقطنى في حلبس، وقال في الموضع الثاني:"هذا حديث ضعيف ...".

3 -والذهبى: فقد ساق الحديث في ترجمة حلبس من (الميزان) ثم قال عقبه: (هذا منكر جدًّا) وأقره المناوى في"الفيض" [5/ 80] .

4 -وقال ابن كثير في"البداية" [6/ 25] :"هذا حديث غريب جدًّا".

5 -وقبلهم قال ابن الجوزى في"الموضوعات"عقب روايته:"هذا حديث موضوع؛ وهو مما عملته يدا حلبس".

قلتُ: الله يحب الإنصاف يا رجل، وحلبس: لم يتهمه أحد قبلك بالوضع والتوليد، وإن كان ساقطًا ومطروحًا، ثم رأيت ابن عراق: قد تعقب ابن الجوزى بنحو تعقبى له هنا: في"تنزيه الشريعة" [1/ 380] ، وقد مضى قول ابن عدى: عن حلبس وحديثه هذا.

• تنبيه: الحديث أخرجه المؤلف أيضًا في"معجمه" [رقم 116] ، من نفس طريقه هنا ... لكن بسياقه جميعًا ... دون الإشارة إليه كما فعل هنا.

6296 - منكر بهذا السياق: أخرجه ابن السنى في"عمل اليوم والليلة" [1/ رقم 313/ مع عجالة الراغب] ، من طريق المؤلف به.

قلتُ: هذا حديث منكر سندًا ومتنًا.

1 -أما الإسناد: فقد قال أبو حاتم الرازى عن هذا الحديث كما في"العلل" [رقم 2571] ، فقال:"هذا حديث منكر بهذا الإسناد".

قلتُ: وفيه (يحيى بن أبي سليمان) وهو أبو صالح المدنى، وهو شيخ مختلف فيه، وثقه ابن حبان والحاكم، لكن قال البخارى:"منكر الحديث"وقال أبو حاتم:"مضطرب الحديث، ليس بالقوى"وقد اعتمد الحافظ ضَعْفَه في"التقريب"فقال:"لين الحديث"وهو كما قال، وباقى =