295 -حَدَّثَنَا بشر بن سيحان، حدّثنا حلبس بن غالب، حدّثنا سفيان الثورى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إنى زوجت ابنتى وإنى أحب أن تعيننى بشئٍ، قال:"مَا عِنْدِى شَىْءٌ، وَلَكِنْ اذَا كَانَ غَدًا فَائْتِنِى بِقَارُورَةٍ وَاسِعَةِ الرَّأْسِ وَعُودِ شَجَرَةٍ ..."، وَذَكَرَ الحدِيثَ في الْفَوَائِدِ"."

= منها: ما رواه عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا: (مثل المؤمن كمثل الخاصة من الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها؛ فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء ... ) أخرجه البخارى [5320، 7028] ، وأحمد [3/ 523] ، والبيهقى في"الأسماء والصفات" [1/ رقم 301] ، والخطيب في"موضح الأوهام" [2/ 521] ، وغيرهم من طريق هلال بن على عن عطاء به.

قلتُ: وفى الباب عن كعب بن مالك مرفوعًا: (مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى ... ) أخرجه البخارى ومسلم وأحمد وجماعة كثيرة، واللفظ لمسلم.

6295 - باطل: أخرجه الطبراني في"الأوسط" [3/ رقم 2895] ، والخطيب في"تاريخه" [6/ 23] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"الموضوعات" [1/ 291 - 292] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 457] ، وابن عساكر في"تاريخه" [4/ 48] ، وإسماعيل التميمى في"دلائل النبوة" [ص 59] ، وغيرهم من طريق بشر بن سيحان عن حلبس بن غالب الكوفى عن الثورى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به في سياق أتم.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا سفيان، ولا عن سفيان إلا حلبس، تفرد به بشر".

قلتُ: والآفة من حباس هذا، فهو شيخ ساقط الحديث، قال عنه ابن عدى:"بصرى منكر الحديث عن الثقات"ثم ساق له هذا الحديث، ثم قال:"وهذا أيضًا عن الثورى بهذا الإسناد منكر ..."وقال ابن حبان في"المجروحين" [1/ 277] :"حلبس بن محمد الكلبى: شيخ يروى عن سفيان الثورى ما ليس حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال".

قلتُ: قد نص أبو أحمد الجرجانى في ترجمة هذا الرجل من"كامله"أنه يقال له (حلبس بن محمد) و (حلبس بن غالب) وأنه كلاهما واحد، وقال عنه الدارقطنى أيضًا:"متروك الحديث"نقله عنه الذهبى في"الميزان" [1/ 587] ، وبه أعله جماعة:

1 -منهم الهيثمى في"المجمع" [8/ 503] و [4/ 470] ، وقال عنه:"متروك". =