= قلتُ: وهذا إسناد منقطع؛ لجهالة شيخ خيثمة فيه، وقد توبع عليه جرير على هذا الوجه عن منصور:

1 -تابعه الثورى عن منصور عن خيثمة قال: أخبرنى من سمع عبد الله يقول ... وذكره مرفوعًا: أخرجه عبد الرزاق [2130] ، وأحمد [1/ 444] ، والبيهقى في"سننه" [196، 1966، 1967] ، ومسدد في"مسنده"والمؤلف في"مسنده الكبير"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 53] .

2 -وأبو عوانة: عند ابن نصر في"تعظيم الصلاة" [رقم 110] ، وفى"قيام الليل" [رقم 116/ مختصره] ، ومسدد في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 3] وغيرهم.

3 -ومسعر: عند ابن عبد البر في"التمهيد" [24/ 218] .

4 -والفضيل بن عياض: عند ابن أبى عمر العدنى في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 176] .

5 -وشيبان النحوى: عند أحمد بن منيع في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 176] .

6 -وابن عيينة عند ابن أبى عمر العدنى في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 176] ، واختلف على سفيان في سنده، فرواه عنه محمد بن يحيى العدنى كما مضى؛ وخالفه إبراهيم بن يوسف الصيرفى، فرواه عن سفيان فقال: عن منصور عن حبيب بن أبى ثابت عن زياد بن حدير عن ابن مسعود به ... ، هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [10/ رقم 10519] ، وأبو نعيم في"الحلية" [4/ 198] ، من طريقين عن إبراهيم بن يوسف به.

قال الإمام في"الصحيحة" [رقم 2435] ، بعد أن ساقه من طريق أبى نعيم:"قلتُ: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات ...."ثم شرع يتكلم على رجاله؛ إلى أن قال:"فلولا أن حبيب بن أبى ثابت مدلس؛ لحكمت على الإسناد بالصحة".

قلتُ: ولم يدر أنه منكر جدًّا من هذا الوجه، غلط فيه إبراهيم بن يوسف على سفيان، وإبراهيم مختلف فيه، وقد خالفه ابن أبى عمر العدنى - وهو أوثق منه وأثبت عشرات المرات - فرواه عن ابن عيينة عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود به ... كما مضى؛ وهذا هو المحفوظ عن سفيان بلا ريب، وكذا هو المحفوظ عن منصور أيضًا.

ثم جاء شعبة وخالف الجميع في سنده، ورواه عن منصور عن خيثمة قال: قال عبد الله به ... ، وأسقط منه الرجل المبهم، هكذا أخرجه الطيالسى [365] ، وأحمد =