="هو متصل، رواه خالد بن الحارث حدّثنا هشام عن يحيى قال: بلغنى عن أنس، ... وقد رأى يحيى أنسًا ولم يسمع منه"ثم قال أبو زرعة: يحيى بن أبى كثير: بلغه عن أنس، وحديثه عنه مرسل أصح، وهذا وهم، يعنى المرفوع؛ يعنى في حديثه عن أنس:"أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار".

قلتُ: ويُسْتَشْكَل حُكْمه للحديث بالاتصال؛ مع جزمه بكون يحيى عن أنس مرسل، بل وهو الأصح، فالظاهر أن في أول كلامه سقطًا، تقديره: (ما هو متصل) فسقط: (ما) من مطبوعة"المراسيل"، ويؤيده كلام أبى زرعة نفسه في إعلال الحديث، ولعل الأقرب: هو أن تكون تلك العبارة: (هو متصل) جملة استفهامية صدرت من بعضهم لأبى زرعة، يسأله عن اتصال الحديث، فعبارة ابن أبى حاتم في"المراسيل"هكذا:"قيل لأبى زرعة: يحيى بن أبى كثير عن أنس بن مالك: (أفطر عندكم الصائمون) قال: هو متصل؟! قال: رواه خالد بن الحارث ... إلخ".

فقوله:"قال"الأولى: ليس عائدًا على أبى زرعة، إنما مرجعه إلى السائل المبهم في قوله:"قيل لأبى زرعة ..."كأنه ساق له الحديث، ثم قال: (هو متصل؟!) بحذف أداة الاستفهام؛ طلبًا للاختصار، أما قوله:"قال"الثانية: فهو ابتداء كلام أبى زرعة على الحديث.

• والحاصل: أن الإسناد منقطع، فإن ثبت ما قاله البيهقى من كون يحيى قد سمع الحديث من عمرو بن زبيب عن أنس به ... ، فالإسناد ضعيف ضعفًا محتملًا، وقد رواه عن يحيى جماعة: منهم هشام الدستوائى كما مضى، وتابعه الأوزاعى - واختلف عليه - وهشام بن حسان - إن كان محفوظًا - والخليل بن مرة وغيرهم، واختلف في سنده على الخليل بن مرة، كما يأتى بسطه بعد قليل: [برقم 4322] .

وقد توبع عليه يحيى: تابعه جماعة كثيرة عن أنس به .... وبعضهم في سياق أطول، منهم: ثابت البنانى وقتادة وعبد الحكم بن زياد القسملى ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكلها غير محفوظة، اللَّهم إلا طريق ثابت البنانى وحده، وله عن ثابت طريقان:

الأول: طريق معمر بن راشد عنه عن أنس به مثله مرفوعًا ... إلا أنه قال في أوله: (عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء إلى سعد بن عبادة؛ فجاء بخبز وزيت؛ فأكل ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ) أخرجه أبو داود [3854] ، وجماعة كثيرة.

وقد صحح سنده السراج بن الملقن في"البدر المنير" [8/ 29] ، وفى خلاصة"البدر المنير"=