4319 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا وكيعٌ، عن هشامٍ، عن يحيى بن أبى كثيرٍ، عن أنسٍ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أكلوا عند أهل بيتٍ، قال:"أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الملائِكَةُ".

4319 - صحيح المرفوع منه فقط: أخرجه أحمد [3/ 118، 201] ، والدارمى [1772] ، والطبرانى في"الأوسط" [1/ رقم 301] ، وابن أبى شيبة [9745] ، والبيهقى في"سننه" [7924] ، والنسائى في"الكبرى" [6901، 6902، 10128، 10129، 10130] ، وأبو نعيم في"الحلية" [3/ 72] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1234] ، والحاكم في"معرفة علوم الحديث" [ص 174] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 967] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 381] ، وابن السكن في"سننه الصحاح"كما في"البدر المنير" [8/ 30] ، والشجرى في"الأمالى" [ص 33، 258] ، وغيرهم من طرق عن هشام الدستوائى [ووقع عند أبى نعيم (هشام بن حسان) ، وهو غلط عندى] ، عن يحيى بن أبى كثير عن أنس به ....

قلتُ: وهذا إسناد صحيح لولا أنه منقطع، فقال النسائي عقب روايته: (يحيى بن أبى كثير لم يسمعه من أنس) وقال ابن السكن:"لا يصح سماع يحيى بن أبى كثير من أنس".

وقال الحاكم أيضًا عقب روايته: (قد ثبت عندنا من غير وجه رواية يحيى بن أبى كثير عن أنس بن مالك، إلا أنه لم يسمع منه هذا الحديث) ومستند هؤلاء هو تصريح يحيى بن أبى كثير - في بعض طرقه - بكونه لم يسمع الحديث من أنس، فوقع عند النسائي في الموضع الثاني والأخير: قول يحيى: (حُدِّثت عن أنس) ومثله عند الحاكم أيضًا، فالحديث منقطع، زيادة على كون يحيى لا يصح له سماع من أنس أصلًا، إنما رآه رؤية فقط كما جزم بذلك جماعة من النقاد ومثله في ذلك مثل الأعمش وأيوب السختيانى وأضرابهما.

وقد قال ابن عساكر عقب روايته:"هذا حديث غريب، ولم يثبت سماع يحيى من أنس"وقال البيهقى أيضًا:"هذا مرسل، لم يسمعه يحيى عن أنس؛ إنما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقال له: عمرو بن زنيب، ويقال: ابن زبيب - عن أنس".

قلتُ: إن صح هذا: فالإسناد ضعفه هين، فإن عمرو بن زبيب هذا - مع الاختلاف في اسم أبيه - شيخ مجهول الصفة، وقد مضى له حديث عند المؤلف [برقم 4046] ، من روايته عن أنس؛ وعنه يحيى بن أبى كثير أيضًا، وفى"مراسيل ابن أبى حاتم" [ص 243] ، سئل أبو زرعة الرازى: عن رواية يحيى بن أبى كثير عن أنس هذا الحديث، فقال: =