297 -حدّثنا عبيد الله بن عمر، حدّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، حدّثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعدٍ، عن علي بن أبى طالبٍ، أنه نهى أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكعٌ، وقال:"إِذَا رَكَعْتُمْ فَعظَّمُوا اللهُ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا الله، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُم".

298 -حدّثنا عبيد الله، حدّثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزرى، عن مجاهدٍ، عن ابن أبى ليلى، عن عليٍّ، قال:"أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلودها، وجلالها، وأمرنى أن لا أعطى الجزار منها شيئًا، نحن نعطيه من عندنا".

299 -حدّثنا عبيد الله، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ، يبلغ به، قال:"قَدْ عفوت لَكُمْ عَنْ صَدقَةِ الخْيْلِ وَالرقيقِ".

297 -قوى لغيره: أخرجه عبد الله بن أحمد في"زوائد المسند" [1/ 155] ، والبزار [697] ، وابن أبى شيبة [2560] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 233] ، والطبرانى في"الدعاء" [رقم 610] ، والعقيلى في"الضعفاء" [3/ 243] ، والمؤلف أيضًا [416، 421] ، وجماعة، من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق أبى شيبة الواسطى عن النعمان بن سعد عن علي به نحوه ... قال البزار:"لا نعلم يروى هذا الكلام عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".

قلتُ: وهذا إسناد مُتدهْور، وأبو شيبة: ضعفه النقاد بخط عريض، وهو إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وشيخه النعمان: مجهول لا يعرف له حال، وقد انفرد عنه أبو شيبة بالرواية. قال الحافظ في"التهذيب" [10/ 453] :"والراوى عنه ضعيف؛ فلا يحتج بخبره.".

قلتُ: وهو كما قال. وأبو شيبة هو ابن أخته، والعِرق دسَّاس فلْيوثقه ابن حبان ما شاء، والاضطراب في وقفه ورفعه: هو من أبى شيبة أو خاله النعمان. لكن للحديث شاهد ثابت عن ابن عباس سيأتي [برقم 417، 2387] . ولجملة النهى عن القراءة في الركوع طريق آخر عن على مرفوعًا قد مضى [برقم 276] ، وسيأتى.

298 -صحيح: مضى سابقًا [برقم/ 269] ، بأقلَّ مِنْ متنه هنا.

299 -صحيح لغيره: أخرجه ابن ماجه [1790] ، وأحمد [1/ 146] ، والطيالسى [124] ، والطبرانى في"الأوسط" [6/ رقم 6404] ، والبزار [840] ، وابن أبى شيبة [14140] ، وعبد بن حميد في"مسنده" [65/ المنتخب] ، والحميدى [54] ، والبيهقى [7199] ، والطحاوى =