إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبُ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً"."

3181 - حَدَّثَنَا أبو موسى، حدّثنا محمد بن جعفرٍ، حدّثنا شعبة، قال: سمعت

= والطيالسي [1967] ، ومن طريقه البيهقى في"الأسماء والصفات" [رقم 911] ، وأبو الشيخ في"فوائده" [رقم 1] ، والرويانى في"مسنده" [رقم 1332] ، وغيرهم من طرق عن شعبة عن قتادة عن أنسٍ بن مالكٍ به.

قلتُ: وقد توبع عليه شعبة، تابعه:

1 -معمر على نحوه عن قتادة وزاد في أوله: (قال الله - عز وجل: يا بن آدم:(اذكرني في نفسك أذكرك في نفسى، وإن ذكرتنى في ملأ، ذكرتك في ملأ من الملائكة - أو قال: في ملأ خير منهم) ، وأخرجه عبد الرزق [20575] - واللفظ له - وعنه أحمد [3/ 138] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1169] ، والطبراني في"الدعاء" [رقم 1871] ، والبغوي في"شرح السنة" [2/ 383] ، وابن بشران في"الجزء الأول من فوائده" [رقم 7/ ضمن مجموع أجزاء حديثية] ، وغيرهم.

2 -وإبراهيم بن عبد الملك القناد على نحو رواية شعبة عند أحمد [3/ 283] ، الدولابي في"الكنى" [رقم 420] ، والقناد هذا مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وذكره العقيلي في"الضعفاء" [1/ 57] ، وأشار إلى هذا الحديث من رواية القناد عن قتادة به .. وذكر له آخر عن قتادة أيضًا ثم قال:"وكلاهما غير محفوظين من حديث قتادة".

كذا قال! وهى مجازفة منه بلا تردد، بل الحديث محفوظ عن قتادة البتة؛ وكفى أن شعبة قد رواه كما مضى، وقد خولف فيه قتادة، خالفه سليمان التيمى، فرواه عن أنسٍ فقال: عن أبي هريرة به نحوه ... ، فجعله من (مسند أبي هريرة) هكذا أخرجه البخاري [7099] ، ومسلم [2675] ، وأحمد [2/ 435، 509] ، وابن حبان [376] ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" [رقم 912] ، وغيرهم.

ورجح الحافظ هذا الوجه عن أنس في"الفتح" [13/ 512] ، وقال: (فالأول مرسل صحابي) وهو كما قال.

3181 - صحيح: مضى سابقًا [برقم 2849] .