2314 - حَدَّثَنا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا سفيان، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ، قال: لو دخلت على القوم يصلون ما سلمت عليهم.

= والبيهقى أيضًا في"المعرفة" [رقم 336] ، وفى"سننه الصغير" [رقم 34] ، وسعيد بن منصور في"سننه"كما في"الفتح" [1/ 280] وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به مثله ... وبعضهم بنحوه ...

قلت: وإسناده مستقيم على الجادة، وهكذا رواه الثقات الأثبات من أصحاب الأعمش عنه موقوفًا، وخالفهم جميعًا يزيد بن سنان الجزرى، فرواه عن الأعمش بإسناده به مرفوعًا بلفظ: (من ضحك منكم في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة) هكذا أخرجه الدارقطنى في"سننه" [1/ 172] ، من طرق عن إبراهيم بن هانى عن محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه يزيد بن سنان به ...

قلتُ: قال الدارقطنى عقبه:"قال لنا أبو بكر النيسابورى: هذا حديث منكر، فلا يصح، والصحيح عن جابر خلافه"، ثم قال الدارقطنى:"يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبى فروة الرهاوى، وابنه ضعيف أيضًا، وقد ومم في هذا الحديث في موضعين: أحدهما في رفعه إياه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، والآخر: في لفظه."

والصحيح عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر من قوله:"من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء"، وكذلك رواه عن الأعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم: سفيان الثورى، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبى، وعمر بن على المقدمى وغيرهم ....

قلت: وهكذا أخرجه ابن عدى في"الكامل" [7/ 270] ، من طريق يزيد بن سنان به ... ثم قال:"وهذا الحديث عن الأعمش بهذا الإسناد ليس يرويه عن الأعمش غير أبى فروة".

قلتُ: والمحفوظ موقوف كما قاله الدارقطنى والبيهقى وغيرهما. وقد توبع عليه الأعمش موقوفًا: تابعه أبو خالد الدالانى عند الدارقطنى والبيهقى وجماعة من طرق صحيحة عنه، وقد رواه عنه بعض الضعفاء فرفعه.

* والصواب: في الحديث هو الوقف، وله طرق آخر عن جابر به نحوه موقوفًا. راجع"الإرواء" [2/ 114] ، و"نصب الراية" [1/ 73] .

2314 - حسن: أخرجه عبد الرزاق [3600] ، وابن المنذر في"الأوسط" [رقم 1546] ، وابن أبى شيبة [4815] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 457] ، وغيرهم، من طرق =