2313 - حَدَّثَنَا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ أنه سئل عن الرجل يضحك في الصلاة، قال: يعيد الصلاة، ولا يعيد الوضوء.

= وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد الهروى الإمام الحافظ النقاد في كتابه:"علل أحاديث في صحيح مسلم" [ص 6] :"وهذا الحديث بهذ اللفظ إنما يُعرف من حديث ابن لهيعة عن أبى الزبير بهذا اللفظ، وابن لهيعة لا يحتج به، وهو عندى خطأ؛ لأن الأعمش رواه عن أبى سفيان عن جبار، فجعله من قول عمر".

قلت: وقول أبى سفان هو المحفوظ في هذا الحديث، ومعقل بن عبيد الله صدوق صالح إلا أنه يخطئ كما قاله ابن حبان في الثقات [7/ 491] ، وقال في كتابه"مشاهير علماء الأمصار" [ص 186] : (ربما وهم) ، فالقول ما قاله أبو الفضل الهروى الحافظ.

ثم وجدت الحافظ ابن رجب في"شرحه على علل الترمذى" [ص 344/ طبعة السامرائى] قال عن معقل بن عبيد الله:"كان أحمد يضعف حديثه عن أبى الزبير خاصة، ويقول: يشبه حديثه حديث ابن لهيعة، ومن أراد حقيقية الوقوف على ذلك فلينظر أحاديثه عن أبى الزبير؛ فإنه يجدها عند ابن لهيعة يرويها عن أبى الزبير كما يرويها معقل سواء".

قلتُ: وقد استقريتُ كثيرًا من حديث معقل عن أبى الزبير فوجدته يشبه حديث ابن لهيعة كما قال أحمد، ثم ذكر ابن رجب أن هذا الحديث مما أنكر على معقل، فلعل معقلًا سمعه من أبى الزبير موقوفًا، فأراد أن يتثبَّت فيه؛ فعلم أن ابن لهيعة يرويه على الوجه الماضى مرفوعًا، فحاكاه في روايته، والصواب فيه الوقف إن شاء اللَّه.

وهكذا روى من طرق أخرى موقوف على عمر بن الخطاب به نحوه .. فرواه الثورى عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن عمر بن الخطاب به مثله ... كما ذكره البيهقى في"سننه" [1/ 83] ، ورواه هشيم عن عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر نحوه في قصة موقوفة ... كما ذكره الحافظ في"التلخيص" [1/ 95] .

نعم: للمرفوع منه شواهد عن جماعة من الصحابة، لكن كلها معلولة، اللَّهم إلا حديثًا واحدًا فقط، وسنذكره عند الحديث [رقم 2944] . فاللَّه المستعان.

2313 - صحيح: أخرجه الدارقطنى في"سننه" [1/ 172، 173] ، وابن أبى شيبة [3908] ، والبيهقى في"سننه" [655، 656] ، والحاكم في"معرفة علوم الحديث" [ص 174] ، وابن المنذر في"الأوسط" [رقم 130] ، والحافظ في"تغليق التعليق" [1/ 91] ، =