قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلا مُسْلِمَةٍ، ذَكرٍ وَلا أُنْثَى، يَنَامُ بِاللَّيْلِ إِلا عَلى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ، فَإِنْ هُوَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ قَامَ تَوَضَّأَ وَصَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، وَأَصْبَحَ نَشِيطًا قَدْ أَصَابَ خَيْرًا، وَإِنْ هُوَ نَامَ لا يَذْكرُ اللَّهَ أَصْبَحَ عَلَيهِ عُقَدُهُ ثَقِيلًا".

2299 - حَدَّثَنَا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا أبى، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرُّقَى، فأتاه خالى وكان يرقى من العقرب، فقال: إنك نهيت عن الرقَى وأنا أرقِى من العقرب، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ".

2300 - حَدَّثَنَا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، عن قطبة، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أَجْمَرْتُمُ الميْتَ فَأَوْتِرُوا".

2299 - صحيح: مضى [برقم 1914] .

2300 - ضعيف: أخرجه أحمد [1/ 28] ، وابن حبان [3031] ، وابن أبى شيبة [11120] ، والحاكم [1/ 556] ، والبيهقى في"سننه" [6494] ، والحارث في"مسنده"كما في"المطالب" [2246] ، وغيرهم، من طرق عن يحيى بن آدم [وقد سقط (يحيى بن آدم) من سند الحاكم] عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به ...

قلتُ: وهذا إسناد ظاهره على شرط مسلم كما جزم به الحاكم، وقال النووى في المجموع [5/ 196] :"إسناده صحيح".

قلتُ: لكن أسند البيهقى في"سننه" [3/ 405] ، عقب روايته هذا الحديث عن عباس الدورى أنه قال:"سمعت يحيى بن معين وذاكرته بهذا الحديث فقال: لم يرفعه إلا يحيى بن آدم، قال يحيى: ولا أظن هذا الحديث إلا غلطًا".

وقد تعاقبه النووى في"المجموع" [5/ 196] قائلًا:"قلتُ: كأن يحيى بن معين فرعه، على قاعدة أكثر المحدثين، أن الحديث إذا روى مرفوعًا وموقوفًا حكم بالوقف، والصحيح الذي قاله الفقهاء وأصحاب الأصول ومحققو المحدثين: أن الحكم بالرفع؛ لأنها زيادة ثقة".

قلتُ: وهذا كلام يدل على كون صاحبه ما كان يعرف مسالك الأقدمين في تعليل الأخبار =