1795 - حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا يعقوب بن عبد الله، عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال: صلى أبيّ بالناس في قباء، ودخل في صلاته غلامٌ من الأنصار وله سقْىٌ، قال: فلما سمع أبيّا يقرأ سورةً طويلة انفتل من صلاته، فلما انفتل أبيّ أخبْرَ بذلك، قال: فعرف أبىٌ أن الغلام يشكو إلى رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، وقرب الغلام يشكو أبيًا، فقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم:"إن مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَإذَا علَّيْتُمْ فَأَوْجِرُوا - أو قال - فَأَوْجِزُوا، شَكَّ أبُو يَحْيَى - أوْ كَمَا قَالَ - فَإن خَلْفَكُمُ الْكَبِيرَ وَالمرِيضَ وَذَا الحاجَةِ".

= وبه أعله الهيثمى في"المجمع" [6/ 473] ، و [10/ 128] ، والحافظ مغلطاى كما في"فيض القدير" [3/ 290] ، والبوصيرى في"الإتحاف" [رقم 5916] .

والحديث ضعفه العراقى في"المغنى" [3/ 150] ، وأشار المنذرى إلى تضعيفه في"الترغيب" [3/ 208] ، وفيه علة أخرى، وهى أبو شداد، فما أبو شداد؟! وعنه يقول الحافظ في"نتائج الأفكار" [1/ 154] :"أبو شداد لا يُعرف اسمه ولا حاله"وقال البوصيرى:"أبو شداد مجهول، ما علمته بعدالة ولا جرح".

قلتُ: وهو كما قالا، وللحديث شواهد نحوه بأسانيد أسقط منه، انظر بعضها عند الإمام في"الضعيفة" [2/ 107] ، واللَّه المستعان.

• تنبيه: قد روى بعضهم هذا الحديث فقال: (عن جابر بن عبد الله الراسبى) أو (جابر الراسبى) قال أبو نعيم في"المعرفة":"ولا أراه إلا جابر بن عبد الله الأنصارى السلمى"وانظر"الإصابة" [1/ 436] .

1795 - صحيح: المرفوع منه فقط، وهذا إسناد ضعيف، وعيسى بن جارية والراوى عنه مختلَفٌ فيهما، أما الراوى عنه فهو مقبول إن شاء الله. وأما عيسى فقد وثقه ابن حبان، وقال أبو زرعة:"لا بأس به."لكن قال النسائي: (منكر الحديث) وتارة قال:"متروك"وقال أبو داود:"منكر الحديث ... روى مناكير"وذكره الساجى والعقيلى وابن عدى في"الضعفاء"وقال ابن معين:"ليس حديثه بذاك ...".

وفى رواية:"ليس بشئ"والصواب أنه ضعيف صاحب مناكير ... وقد أورد له ابن عدى منها جملة في"كامله".

أما الحافظ فإنه غمزه في"التقريب"بقوله:"فيه لين"، ثم حسَّن له إسناد حديثه هذا في"الفتح" [2/ 198] ، فسبحان من لا يسهو. =