وقد قيل (1) في اسم الذي رفع المقالة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم: عامر بن قيس.

وقيل (2) [عاصم] (3) بن عدي (4) .

وقد قيل: إنّ الآية نزلت في عبد الله بن أبيّ. حكاه الطبري (5) والله أعلم.

[75] {وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ ... } الآية.

(سه) (6) : يقال: اسمه «ثعلبة بن حاطب» (7) ، وخبره في منع الزكاة وكثرة

(1) نقله البغوي في تفسيره: 2/ 311 عن الكلبي. وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 470 عن أبي صالح عن ابن عباس، ونقله - أيضا - عن الحسن، ومجاهد، وابن سيرين. وذكره الفخر الرازي في تفسيره: 16/ 139. والقرطبي في تفسيره: 8/ 206 دون عزو.

(2) ذكره القرطبي في تفسيره: 8/ 206 دون عزو.

(3) في الأصل: «عاجم» - بالجيم المعجمة -، والمثبت في النص من النسخ الأخرى للكتاب، ومن التكميل والإتمام.

(4) هو عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان، أبو عبد الله حليف الأنصار. صحابي جليل، كان سيد بني عجلان، شهد بدرا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. توفي سنة خمس وأربعين ترجمته في الاستيعاب: (2/ 781، 782) ، وأسد الغابة: (3/ 114، 115) ، والإصابة: (3/ 572، 573) .

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 14/ 364 عن قتادة، وقال: «والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله تعالى أخبر عن المنافقين أنهم يحلفون بالله كذبا على كلمة كفر تكلموا بها، أنهم لم يقولوها. وجائز أن يكون ذلك القول ما روي عن عروة: أن الجلاس قاله، وجائز أن يكون قائله عبد الله بن أبي ابن سلول ... ولا علم لنا بأي ذلك من أي، إذ كان لا خبر بأحدهما يوجب الحجة ويتوصل به إلى يقين العلم به، وليس مما يدرك علمه بفطرة العقل، فالصواب أن يقال فيه كما قال الله جلّ ثناؤه: يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ.

(6) التعريف والإعلام: 47.

(7) ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب: 1/ 210 أنه هو الذي منع الصدقة، وعزا هذا القول إلى قتادة، وسعيد بن جبير. ونقله الحافظ - أيضا - في الإصابة: (1/ 400، 401) ، عن البارودي، وابن السكن، وابن شاهين.