[47] {يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ... } .

(عس) (1) : نزلت في مالك بن الصيف، ورفاعة بن زيد بن التابوت، والله أعلم.

[49] {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ... } .

(عس) (2) : نزلت في اليهود والنصارى (3) /حين قالوا {نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ} [/44 أ] {وَأَحِبّاؤُهُ} (4) ، و {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاّ مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى} (5) .

وقيل (6) : في طائفة من اليهود جاءوا بأطفالهم، فقالوا: يا محمد وهل على

(1) التكميل والإتمام: 19 أ، جاء فيه: «روي أنها نزلت ... » . وهذا القول أخرجه الطبري في تفسيره: 8/ 422 عن السدي وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 555 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن السدي. وجاء في السيرة لابن هشام، القسم الأول: (560، 561) أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلّم رؤساء من أحبار يهود، منهم: عبد الله بن صوريا الأعور، وكعب بن أسد، فقال لهم: يا معشر يهود، اتقوا الله وأسلموا فو الله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق، قالوا: ما نعرف ذلك يا محمد: فجحدوا ما عرفوا، وأصروا على الكفر فأنزل الله تعالى فيهم يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها، أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا. وأخرج الطبري - نحو هذه الرواية - في تفسيره: 8/ 446 عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 555، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الدلائل - كلهم - عن ابن عباس.

(2) التكميل والإتمام: (19 أ، 19 ب) .

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: (8/ 452، 453) عن الحسن وقتادة، والسدي. ونقله البغوي في تفسيره: 1/ 440 عن الحسن، والضحاك وقتادة، ومقاتل. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 560، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق، وابن أبي حاتم عن الحسن.

(4) سورة المائدة: آية: 18.

(5) سورة البقرة: آية: 111.

(6) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 8/ 453 عن السدي. ونقله الواحدي في أسباب النزول: 148.