وقدر روي مثل هذا لفاطمة ابنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، روي أنها أهدت لأبيها - عليه السلام - في زمن قحط رغيفين وبضعة لحم، فلما كشفت عن الطبق إذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت أنه من عند الله، فقال لها عليه السلام:

أنى لك هذا.

قالت: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ} .

فقال عليه السلام: «الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل، ثم جمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أهل بيته عليه حتى شبعوا، وبقي الطعام، فأوسعت فاطمة به على جيرانها» .حكاه الزمخشري (1) .والله أعلم.

(سي) : وعن ابن عباس (2) - رضي الله عنه - أن الرزق الذي وجد عندها عنب في مكتل (3) في غير أوانه.

و «المحراب» : أشرف ما في القصر (4) .وروي أنها كانت في غرفة يصعد إليها في سلم (5) .

(1) الكشاف: 1/ 427، وساقه ابن كثير في تفسيره: 2/ 29، والسيوطي في الدر المنثور: 2/ 186، ونسبا إخراجه إلى أبي يعلى عن جابر، ولم يعلقا عليه. وقال الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: 25: «رواه أبو يعلى من حديث جابر، وهو من رواية ابن لهيعة عن ابن المنكدر عنه، والمتن ظاهر النكارة» .

(2) أخرجه الطبري - رحمه الله - في تفسيره: 6/ 354 والحاكم في المستدرك: 2/ 291، كتاب التفسير، «تفسير سورة آل عمران» عن ابن عباس أيضا، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 185 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(3) المكتل - بكسر الميم: الزنبيل الكبير يحمل فيه التمر أو العنب. انظر الصحاح: 5/ 1809 (كتل) ، والفائق للزمخشري: 1/ 439، والنهاية لابن الأثير: 4/ 150.

(4) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 91، قال: «هو سيد المجالس ومقدمها وأشرفها، وكذلك هو من المساجد» . وانظر غريب القرآن لابن قتيبة: 104، وتفسير الطبري: (6/ 357، 358) ، وتفسير البغوي: 1/ 297، والكشاف: 1/ 427، والمحرر الوجيز: 3/ 93، وزاد المسير (1/ 379، 380) .

(5) ذكره ابن قتيبة في غريب القرآن: 104، والبغوي في تفسيره: 1/ 296 وعزاه إلى محمد