[يرعد] (1) .يقال: أخذته قرقفة وقفقفة إذا ارتعد من البرد (2) .قال الشاعر (3) :

قرقفة تترك العليل صحيحا (4) ... وتعير الصحيح فتر العليل

وأما «الكلفا» ، فسميت بذلك [لتكلف] (5) شرابها (6) بها (7) .

وقيل (8) : «الكلفاء» ، الخمر التي اشتدت حمرتها حتى تضرب إلى السواد.

وأما «المقدية» ، فمنسوبة إلى «مقد» (9) ، قرية بالشام (10) .

وأما «الإسفنط» ، فقال الأصمعي (11) : هو رومي معرب، وهو من أسماء

(1) في الأصل: «رعد» ، وأثبت من (ق) ، (م) ، (ع) .

(2) هذا الكلام بنصه في تهذيب الألفاظ: 212. وانظر: الصحاح: 4/ 1416 (قرقف) ، والنهاية لابن الأثير: 4/ 49.

(3) لم أعرف قائله، والبيت في المختار من قطب السرور: 31، غير منسوب.

(4) كذا في جميع النسخ «صحيحا» ، وأثبت محقق المختار من قطب السرور مكانه «مريضا» ، معتمدا على نسخة أخرى للكتاب.

(5) ساقطة من الأصل، والمثبت من (ق) ، (ع) .

(6) كذا في: (ق) ، وفي (ع) : «شاربها» .

(7) ذكره ابن الرقيق. انظر: المختار من قطب السرور: 33 وذكره ابن دحية في: تنبيه البصائر: 55 ب.

(8) هذا القول في تهذيب الألفاظ: 214.وقال الجوهري في الصحاح: 4/ 1423 (كلف) : «والكلف لون بين السواد والحمرة ... » . وقال ابن دحية في تنبيه البصائر: 55 ب: «وسميت كلفا لأنها تضرب إلى السواد لطول مكثها في الدن أو الزق» .

(9) مقد: - بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة مشددة - قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغور، تنسب إليها الخمر. معجم ما استعجم: 4/ 1250 - 1251، معجم البلدان: 5/ 165.

(10) قال الجوهري في الصحاح: 2/ 540، (مقد) : «المقدي - مخففة الدال - شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل» . وانظر مجمل اللغة لابن فارس: 4/ 837، واللسان: 5/ 408 (مقد) .

(11) هذا القول في تهذيب الألفاظ: 215، 216 لابن السكيت وكذا في المعرب للجواليقي: