فثووا عشرا وسب‍ ... عا لا يملّون السمودا

فدعا هود عليهم ... دعوة صاروا خمودا

أرسلت ريح عليهم ... لم تذر منهم شديدا

قيل قم فانظر إليهم ... هل ترى منهم وحيدا

أكرم الناس جميعا ... أمّهات وجدودا

لم تراهم آخر الده‍ ... ر كما كانوا قعودا (1)

وكان هود قد خطّ حلقة في الأرض فإذا مرّت الرياح بشيء لا ينبغي لها أن تحمله ألقته في الحلقة، والله أعلم.

وإنما ذكرت خبرهم (2) لما فيه من أسماء قوم هود، والحمد لله.

[27] {وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى.}

(سي) هي مأرب وسدوم وغيرها من قرى قوم لوط وحجر ثمود (3) والله أعلم.

[29] {وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ.}

(سه) (4) يقال لهم جنّ نصيبين (5) ويروى (6) جنّ الجزيرة، وروى ابن أبي

(1) في نسخة (ز) : «تعودا» .

(2) أخرجه الترمذي في سننه: 5/ 391 عن رجل من ربيعة بنحوه مختصرا. وأخرجه الإمام أحمد في المسند: 3/ 482 مختصرا وقال ابن كثير في تفسيره: 7/ 269: «وقد ورد حديث في قصتهم وهو غريب جدا من غرائب الحديث وأفراده ... ثم ذكره وذكره أيضا في تفسيره: 3/ 431 وما بعدها.

(3) ذكره الطبري في تفسيره: 26/ 29.

(4) التعريف والإعلام: 156، 157.

(5) في هامش الأصل ونسخة (ز) قوله: سي: نصيبين: «بفتح النون وكسر الصاد بعدها ياء اثنين وباء واحدة، اسم بلد، ذكره عياض والجوهري» . ينظر: مشارق الأنوار: 2/ 34، والصحاح: 1/ 225 مادة نصب.

(6) أخرجه الترمذي في سننه: 5/ 382 عن ابن مسعود رضي الله عنه وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.