قال: فهؤلاءِ يُقْتدى بهم لأنهم جَمَعوا بينَ العلم والحَقائقِ.

وقال أبو يزيد البسطامِيّ (1) : عملتُ في المجاهدة ثلاثينَ سنةً، فما وجدتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من العلمِ ومتابعتهِ، ولَولا اختلافُ العلماءِ لأفتَيْتُ، واختلافُ العلماءِ رحمةٌ إِلَّا في التَّوحيدِ (2) .

وقال: إذا نظرتُم إلى رجلٍ أُعطيَ منَ الكَراماتِ حتَّى يتربّع في الهواءِ فلا تغتَرُّوا به حتّى تنظُروا كيفَ تجدونَهُ عندَ الأمرِ والنهيِّ وحفظِ الحدودِ واداء الشريعةِ (3) .

وقالَ: أبو حفصٍ عمرُ الحدادُ (4) : منْ لمْ يزنْ أحوالَهُ وأفعالَهُ في كُلِّ وَقتٍ بالكِتابِ والسنَّةِ فَلَا يُعدُّ في ديوانِ الرّجالِ.

(1) أبو يزيد بن طيفور بن عيسى البسطامي (ت 261 هـ) ، من كبار المتصوفة، انظر القشيري: الرسالة، 1/ 100، الكلاباذي: التعرف، 1 ع، الشعراني الطبقات، 1/ 76، السلمي: طبقات الصوفية، 67، أبو نُعيم: حلية الأولياء، 10/ 33، ابن خلكان: وفيات الأعيان، 2/ 531، ابن العماد الحنبلي: شذرات، 2/ 143، المناوي: الكواكب (الطبقات) ، 1/ 244.

(2) في الرسالة القشيرية 1/ 100 ورد"عملت في المجاهدة ثلاثين سنة، فما وجدت شيئًا أشد عليَّ من العلم ومتابعته، ولولا اختلاف العلماء لفتيت واختلاف العلماء رحمة إلا في"تجريد التوحيد"."

(3) المراد بالنص الحث على اتباع الكتاب والسنة، وعدم الخروج عن السنن.

(4) أبو حفص، عمر بن سلمة الحداد (ت 260 هـ ونيف) ، من قرية كورد أباذ على باب مدينة نيسابور على طريق خراسان، أول من أظهر التصوف هنالك، انظر، القشيري: الرسالة، 1/ 118 - 119، الكلاباذي: التعرف 41، الشعراني: الطبقات، 1/ 82، أبو نعيم: حلية الأولياء: 10/ 229، ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب، 2/ 150، السلمي: طبقات الصوفية، 1/ 115 - 122.