الدليل الثاني:

حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة) (1) .

وجه الاستدلال بالحديث:

أن تارك الصلاة لو كان كافرا, لم يكن تحت مشيئة الرحمة (2) .

الدليل الثالث:

تارك الصلاة يؤمر بالصلاة, ولو كان كافرا لأمر بالإسلام أولا؛ إذ لا يؤمر كافر بالصلاة حتى يسلم (3) .

القول الثاني:

يكفر تارك الصلاة تهاونا, وكسلا, ويطبق عليه الإمام, أو نائبه أحكام الردة, وهو قول عند المالكية (4) , وعند الشافعية (5) , والمذهب عند الحنابلة (6) .

(1) أخرجه أبو داود في سننه, كتاب: الصلاة, باب: من لم يوتر (1420) 2/ 62, والنسائي في سننه الصغرى, كتاب: الصلاة, باب: من لم يحافظ على الصلوات الخمس (461) 1/ 230, وابن ماجه في سننه, كتاب: إقامة الصلاة, باب: ما جاء في فرض الصلوات الخمس (1401) 1/ 449, وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/ 617.

(2) ينظر: المغني, لابن قدامة 2/ 331

(3) ينظر: المعتصر, للجمال الملطي 1/ 93

(4) ينظر: الجامع لمسائل المدونة, للصقلي 2/ 402 - 403, وعقد الجواهر الثمينة, لابن شاس 1/ 197

(5) ينظر: المهذب, للشيرازي 1/ 101, والمجموع, للنووي 3/ 14.

(6) ينظر: الفروع, لابن مفلح 1/ 417, والمبدع, لابن مفلح 1/ 269, والإنصاف, للمرداوي 1/ 404, وكشاف القناع, للبهوتي 1/ 227.