5 -حديث عبد الرحمن بن غنم الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لأبي بكر وعمر:"لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما". (1)

وجه الشاهد: أنه يرجح رأي الاثنين على رأي الواحد.

الفقرة الثالثة: الأدلة من السيرة النبوية.

وردت العديد من الشواهد على الأخذ برأي الأغلبية في السيرة النبوية المطهرة إذ أنها تمثل الجانب العملي من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنها:

1 -في غزوة بدر:

يتجلى الأخذ برأي الأغلبية في معركة الفرقان في مشهدين:

الأول: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - برأي أغلب الصحابة في قتال المشركين في معركة بدر، ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يخرج للقتال وإنما خرج لاعتراض عير قريش وقافلتها التجارية بقيادة أبي سفيان ابن حرب، ولما جاءت قريش بجيشها للقتال، عمد النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعرفة آراء من خرجوا معه.

قال ابن إسحاق:".. وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم، فاستشار الناس وأخبرهم عن قريش، فقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - وأحسن، ثم قام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال وأحسن، ثم قام المقداد بن عمرو، فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم: امض لما أراك الله، فنحن معك، والله لا نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُكَ فَقَاتِلَا إِنا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} (2) ، لكن اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرتَ بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى نبلغه .." (3) .

ومع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استمع إلى رأي ثلاثة هم رؤوس المهاجرين، إلا أنه رغب في معرفة رأي الأكثرية من الأنصار فقال:"أشيروا علي أيها الناس". (4)

(1) مسند أحمد، حديث عبد الرحمن بن غنم، ج 29، ص 518، برقم 17995، ومعجم الطبراني الأوسط: سليمان بن أحمد الطبراني، تح: طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسين، دار الحرمين: القاهرة، 1415 هـ، ج 7، ص 212، برقم 7299، وقال الأرناؤوط: ضعيف لضعف شهر بن حوشب وحديث عبد الرحمن بن غنم - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل، ج 29، ص 518.

(2) المائدة (24) .

(3) السيرة النبوية: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، تح: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل: بيروت، ط 1411 هـ، ج 3، ص 161 - 162.

(4) المرجع نفسه، ج 3، ص 162.