مُجَلَّدَا بِخَطِّهِ، وَ"سِيَرُ النُّبَلَاءِ"فِي مُجَلَّدَاتٍ، وَ"دُوَلُ الْإِسْلَامِ" (1) فِي مُجَيْلِيدٍ، وَ"الْإِشَارَةُ" (2) دُونَهُ، وَلَهُ"ذَيْلٌ"عَلَى كُلٍّ مِنْهَا (3) .

بَلْ لِلتَّقِيِّ الْفَاسِيِّ عَلَى كُل مِنَ"النُّبَلَاءُ" (4) وَ"الإِشَارَةُ" (5) ذَيْلٌ (6) .

وَلِي عَلَى"الدُّوَلُ":"وَجِيزُ الْكَلَامِ".

وَكَذَا مِنْ تَصَانِيفِ الذَّهَبِيِّ أَيْضًا:"الْإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الْأَعْلَامِ" (7) وَيُقَالُ: لَهُ"دُرَّةُ التَّارِيخِ"وَوَرَقَةٌ فِي أَصْحَابِ التَّقِيِّ ابْنِ تَيْمِيَّةَ سَمَّاهَا:"الْقَبَّانُ".

وَلِلْعَدْلِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيِّ ابْنِ الْجَزَرِيِّ"تَارِيخٌ" (8) كَبِيرٌ شَهِيرٌ بِخَطِّهِ فِي الْمَحْمُودِيَّةِ، فِيهِ عَجَائِبُ وَغَرَائِبُ،

(1) طبع بتحقيق: حسن إسماعيل، نشر: دار صادر، بيروت، 1999 م.

(2) هو: الإشارة إلى وفيات الأعيان. طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، نشر دار ابن الأثير، بيروت، ط 1، 1411 هـ -1991 م.

(3) قال بشار عواد عن ذيل دول الإسلام:"على أن المطبوع من"دول الإسلام"في حيدر آباد يشمل الأصل والذيل، وهو ما لم ينتبه إليه ناشرو الكتاب ...". انظر: الذهبي ومنهجه، ص 169 - 170. ولقد طبع: ذيل تاريخ الإسلام للذهبي، نشر: دار المغني، 1998 م. على أن بعض الباحثين يرجِّح أنه ذيل على سير النبلاء وليس لتاريخ الإسلام.

(4) هو: تعريف ذوي العلاء لمن لم يذكره الذهبي من النبلاء. توجد نسخة في برلين (رقم: 9837) . انظر: بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص 170. وقد طبع بتحقيق: محمود الأرناؤوط وأكرم البوشي، نشر: دار صادر، 2006 م.

(5) هو: إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة، طبع بتحقيق: أحمد عبد الستار، نشر: دار الكتب والوثائق القومية، 2012 م.

(6) في أ: ذيلًا، والمثبت من باقي النسخ.

(7) طبع بتحقيق: رياض عبد الحميد وزميله، نشر: دار الفكر، دمشق، بيروت، 1990 م.

(8) هو: حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه. طبع بتحقيق: عمر عبد السلام تدمري، عن نسخة مختصرة من أصل المؤلف، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ط 1، =