مخالف البتة فخالفوه (1) .

واحتجوا لقولهم: يعقل الولي الأعلى عن الأسفل، ويعقل الأسفل عن الأعلى برواية عن إبراهيم عن عمر - رضي الله عنه - (2) قضى بالعقل على موالي صفية على بني هاشم (3) وأخرى عن مجاهد عن عمر بمثل ذلك (4) ، وأخرى عن الزهري أن عمر - رضي الله عنه - (5) قضى بالعقل عمن والى قوما على الذين والاهم (6) ، وقالوا: لا يعرف له مخالف من الصحابة.

وقد روينا من طريق عبد الرزاق عن ابن جريح عن عطاء أن معاوية قال لعصبة المعتق: (إما أن تعقلوا عن مولاكم، وإلا فنحن نعقل عنه،

= برقم 17670 (ج 9/ ص 378) وابن أبي شيبة في المصنف أيضا برقم 27896 (ج 5/ ص 452) كلاهما عن هشيم عن داود بن أبي عاصم قال:"حدثنا عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فأفضاها، فضربه عمر بن الخطاب وأغرمه ثلث ديتها".

(1) نبه المؤلف في المحلى (ج 10/ ص 517) إلى مخالفة الحنفية لهذا الأثر عن عمر.

(2) سقطت من ت.

(3) أخرجه المصنف في المحلى (ج 11/ ص 58) بسنده عن إبراهيم قال (اختصم علي والزبير في موال لصفية، فقضى عمر بن الخطاب بأن الميراث للزبير، والعقل على علي) .

(4) ذكر المؤلف في المحلى (ج 11/ ص 58) هذه الرواية فقال: ( ... وعن مجاهد قال: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: إن رجلا أسلم على يدي فمات وترك ألف درهم، فتحرجت منها فرفعتها إليك، فقال أرأيت لو جنى جناية على من كانت تكون؟ قال: عَلَيَّ، قال: فميراثه لك) .

(5) سقطت من ت.

(6) لعل الإشارة إلى ما ذَكَرَهُ المؤلف في المحلى (ج 11/ ص 58) عن معمر عن الزهري قال: (قال عمر بن الخطاب: إذا والى الرجل رجلا، فله ميراثه، وعلى عاقلته عقله) .