وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) :"لا يقتل مؤمن بكافر" (2) ، فقالوا: إنما أراد الكافر الحربي" (3) ."

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4) :"لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم" (5) ، قالوا: إنما أراد الكافر الذي يقر على كفره، ولا يقتل؛ بقوله:"لا يرث المسلم الكافر"؛ وأما قوله:"لا يرث الكافر المسلم"، فعموم لكل كافر مرتد (6) ، وغيره، فجمعوا في هذه الأقوال التلاعب بالقرآن والسنن في حملها على العموم، ومرة على الخصوص بآرائهم، والكذب على الله تعالى جهارا بتقويل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (7) ما لم يقل، وهذه طَوّامٌ نُسيءَ الظن بصاحبها.

قال أبو محمد: رحمه الله تعالى (8) لم نذكر لهم شيئا خصوه بسنة

= شرح الكتاب (3/ 31) وحكى المصنف في المحلى (10/ 15) هذا القول وقال: ثم نظرنا فيما احتج به من رأى أن التحريم بقليل الرضاعة وكثيرها فوجدناهم يحتجون بقول الله عز وجل: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} . قالوا: فعم الله عز وجل ولم يخص". ثم ذكر المؤلف آثارًا مما استدل به الحنفية وناقش كل ذلك فانظره."

(1) سَقَطَ لفظ الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من (ت) .

(2) تقدم تخريجه.

(3) انظر: بدائع الصنائع (7/ 336) .

(4) سَقَطَ لفظ الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من (ت) .

(5) مر تخريجه.

(6) حكى المصنف في المحلى (9/ 305 - 356) هذا القول وانتقده.

(7) سَقَطَ لفظ الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من (ت) .

(8) ساقطة من (ت) .