1)حيوة بن شريح، عند أبي داود (202) .

2)محمد بن المصفى، عند ابن ماجه (480) .

3)علي بن الحسين الخواص، عند أبي يعلى في (معجمه 260) .

4، 5) حكيم بن سيف ويزيد بن عبد ربه، عند الطحاوي في (المشكل 3432) .

6)سليمان بن عمر الأقطع، عند الدارقطني في (السنن 600) .

7)نعيم بن حماد، عند العقيلي في (الضعفاء 4/ 153) .

8)أبو عتبة الكندي، عند البيهقي في (السنن 581) .

9)محمد الجمال، عند البيهقي في (المعرفة 935) .

تسعتهم: عن بقية، عن الوضين، عن محفوظ، عن ابن عائذ، عن علي. كذا بالعنعنة في جميع طبقات السند.

وقد أَعَلَّ الحديثَ جماعةٌ ببقية والوضين بن عطاء، منهم مَن يفردهما، ومنهم من يجعلهما علة واحدة:

مِن هؤلاء: ابن حزم في (المحلى 1/ 231) ، وابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام 3/ 9) ، وابن العربي في (عارضة الأحوذي 7/ 5) ، وابن الجوزي في (التحقيق 1/ 171) ، والمنذري في (مختصر سنن أبي داود 1/ 145) ، والخزرجي في (اللباب في الجمع بين السنة والكتاب 1/ 115) ، وصدر الدين المناوي في (كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح 1/ 184) ، وابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 143) ، والذهبي في (التنقيح 1/ 58) ، وابن الملقن في (البدر المنير 2/ 428) ،