الرحبي. كذا قال أبو المغيرة. وقوم قالوا: عنه عن يزيد بن صليح. وقال آخرون: عنه عن يزيد بن صالح. والحديث شامي مشهور" (التمهيد 5/ 259) ."

وصحح المزي في (الأطراف 3/ 139) أن اسمه"يزيد بن صليح"، وبه جزم غير واحد (تهذيب التهذيب 11/ 338) .

[التحقيق] :

إسناده محتمل للتحسين، رجاله كلهم ثقات عدا يزيد بن صليح -أو ابن صالح-، فلم يذكروا راويًا عنه سوى حريز بن عثمان، وهو مختلف في حاله. قال أبو داود:"شيوخ حريز كلهم ثقات" (التهذيب 32/ 162) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 541) ، وقال:"روى عنه حريز بن عثمان، وحريز ممن يُتنكب حديثه (1) ".

بينما قال الدارقطني:"لا يُعتبر به" (سؤالات البرقاني 552) ، وقال الذهبي:"لا يكاد يُعرف" (الميزان 4/ 429) ، وقال في (الكاشف 6319) :"وُثِّق"، وقال الحافظ:"مقبول" (التقريب 7731) .

وعلى القول الأول، اعتمد الهيثمي فقال:"ورجال أحمد ثقات" (المجمع 1794) .

وصححه: الزركشي في (التذكرة ص 70) ، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 346) ، وابن الملقن في (تحفة المحتاج 1/ 420) ، والألباني في (صحيح

(1) أي: يُجتنب حديثه، كما نقله عنه الحافظ في (هدي الساري، ص 396) ، وإنما قال ذلك - والله أعلم - لما ذُكر عنه من بدعة النصب وانتقاص علي رضي الله عنه. ولكن جمهور الأئمة على توثيقه، وقد قيل: إنه رجع عن بدعته. والله أعلم.