يضع الحديث. ترك الناس حديثه )) . وقال يحيى بن معين، وابن المديني: (( ليس بشيء ) ). وقال سعيد بن أبي مريم، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة، والنسائى، ويعقوب بن سفيان وغيرهم: (( متروك الحديث ) ). ولذا قال البخارى: (( سكتوا عنه ) ). انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 320 - 321) . وقال فيه الحافظ: (( متروك رمَاه أحمد بالكذب ) ) (التقريب 5468) .

وبه أَعلَّ الحديث غيرُ واحد من الأئمة:

قال ابن عدي: (( وهذا بهذا الإسناد بهذا المتن لا أعلم يرويه غير القاسم، عن ابن المنكدر وله عن ابن المنكدر غير هذا من المناكير ) ) (الكامل 6/ 609) .

وذكره العقيلي في مناكير القاسم (الضعفاء 3/ 376) .

وقال البيهقي: (( فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه، وكان ضعيفًا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ ) ) (السنن الكبرى 2/ 285 - 286) .

وقال ابن طاهر المقدسي: (( رواه القاسم بن عبد الله العمري، وهذا لا يرويه عن ابن المنكدر غيره، وهو متروك الحديث ) ) (ذخيرة الحفاظ 233) .

وقال ابن الجوزي: (( لا يصحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم بالتخليط فيه القاسم بن عبد الله العمرى ) ) (الموضوعات 2/ 353) وبنحوه في (التحقيق 10) .

وقال ابن الملقن: (( تفرَّد به القاسم العمري، عن ابن المنكدر، وهي مردودة بالقاسم ) ) (البدر المنير 1/ 410، 411) .

قلنا: وقد خولف في إسناده أيضًا، وهذه هي: