4 -استنتج 32 عالمًا ، و50 طائفة متعاونة معهم في تنقيح نسخة الملك جيمس في نهاية النصوص المنقحة للكولينزعن أسفار الكتاب المقدس هذه الاستنتاجات:

( أ) سفر التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية (أقروا بأن علمهم لا يمكن أن ينسب هذه الأسفار إلى موسى) .

( ب) مؤلف يشوع ( يُنسب معظمه إلى يوشع) .

( ج) مؤلف سفر القضاة (يحتمل أن يكون صموئيل) .

( د) مؤلف سفر راعوت (ليس معروفًا بالتحديد) ! .

( ه) مؤلف سفر صموئيل الأول (R. S.V.) (المؤلف مجهول) !.

( و) مؤلف سفر صموئيل الثاني (R. S.V.) (المؤلف مجهول) !.

( ز) مؤلف سفر الملوك الأول (المؤلف مجهول) ! .

( ح) مؤلف سفر الملوك الثاني (المؤلف مجهول) ! .

( ط) مؤلف سفر أخبار الأيام الأولى (المؤلف مجهول) ! .

( ي) مؤلف سفر أخبار الأيام الثاني (المؤلف مجهول) ! .

وهكذا تستمر الاعترافات: إما أن المؤلفين (مجهولون) أو يكونون (احتمالًا) أو (ذوي أصل مشكوك فيه) .

5 -اعترفت طائفة شهود يهوه أنه في أثناء نسخ المخطوطات الأصلية باليد تدخَّل عنصر الضعف الإنساني ؛ ولذلك لا توجد من بين آلاف النسخ الموجودة اليوم باللغة الأصلية نسختان متطابقتان .

6 -الاختلافات بين النسخ المختلفة والتراجم المختلفة والطبعات المختلفة والنصوص المختلفة والاختلاف ما بين الحذف والإضافة والتغيير والتعديل ، وما سأقدمه من اختلافات أكثر من ثلاثمائة اختلاف في موضوعات مختلفة غير عشرات أخرى تغاضيت عنها لأسباب مختلفة .

س5: مَن الذي يتحدث في سفر أرميا ؟ .

جـ: في أرميا (38: 1) :

"وسمع شفطيا بن متان وجدليا بن فشحور ويوخل بن شلميا وفشحور بن ملكيا الكلام الذي كان أرميا يكلم به كل الشعب"وهذا يؤكد أن أرميا النبى ليس هو الذى كتب سفر أرميا وإنما شخص آخر .

الفهرس