عن أبي هريرة . قال ( قال رجل: يا رسول الله ! إن فلانة تكثر من صلاتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها ؟ قال: هي في النار ) . رواه أحمد

5-الحث على إكرام الضيف .

وقد اختلف العلماء في حكم الضيافة:

القول الأول: أنها واجبة .

وبه قال الليث مطلقًا .

قال النووي:"واحتج بحديث: ( ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم ) وبحديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله (:( إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، فإن لم تفعلوا فخذوا منهم حق الضيف ) ". رواه البخاري

القول الثاني: واجب في حق أهل البوادي دون القرى .

قال ابن حجر:"وخصه أحمد بأهل البوادي دون القرى".

قال النووي:"وقد جاء في حديث: ( الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر ) لكنه حديث موضوع".

قال:"ولأن المسافر يجد في الحضر المنازل في الفنادق ومواضع النزول".

القول الثالث: أنها سنة مؤكدة غير واجبة .

قال النووي:"وهو قول عامة الفقهاء".

وقال ابن حجر:"وقال الجمهور الضيافة سنة مؤكدة".

وأجاب الجمهور عن حديث عقبة:

1-حمله على المضطرين .

2-أن ذلك كان في أول الإسلام إذ كانت المواساة واجبة .

ورجح هذا النووي .

3-أن هذا خاص بالعمال المبعوثين لمقتضى الصدقات من جهة الإمام .

4-أن هذا خاص بأهل الذمة .

والراجح أنها واجبة ، لأمر النبي (:( فليكرم ... ) .

6-وجوب الضيافة مقيد بيوم وليلة ، لقوله (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته ، قالوا: وما جائزته ؟ قال: يوم وليلة ) . رواه مسلم

الحديث السادس عشر

عن أبي هريرة . ( أن رجلًا قال للنبي( أوصني ، قال: لا تغضب ، فردد مرارًا ، قال: لا تغضب ) رواه البخاري .

معاني الكلمات:

أوصني: أي اعهد لي بوصية جامعة .

لا تغضب: الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فيغلي القلب .

الفوائد: