الحديث الرابع عشر: عن أبي موسى رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( إن مثل ما بعثني اللَّه به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضًا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع اللَّه بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين اللَّه ونفعه بما بعثني اللَّه به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى اللَّه الذي أرسلت به ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها: أي صار فقيهًا.

الحديث الخامس عشر:عن جابر رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارًا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

نحو الجراد. والفراش، هذا المعروف الذي يقع في النار. و جمع حجزة وهي: معقد الإزار والسراويل. يذبّهن:بتشديد الباء: أي يمنعهن عن الوقوع في النار .

الحديث السادس عشر: عن عائشة رَضِيِ اللَّهُ عَنْها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

أي من أحدث في الإسلام ما ليس من الإسلام في شيء ولم يشهد له أصل من أصوله فهو مردود ولا يلتفت إليه ، وهذا الحديث قاعدة من قواعد الدين الجليلة ، فينبغي حفظه وإشهاره في إبطال المحدثات والبدع .