ب- الإهمال المطلق للعبادات والاكتفاء بالتلفظ بالشهادتين:

وهذا الانحراف كان من ثمرات الإرجاء الذي لا يعطي للعمل اهتماما إذ أن الإيمان يثبت عند المرجئة بالقول فقط- عند بعضهم- وبالاعتقاد عند البعض الآخر.

وكان جهم بن صفوان هو أول من زعم أن:"الإيمان هو المعرفة بالله تعالى فقط والكفر هو الجهل به فقط"8.

وذكر البغدادي أن المرجئة:"إنما سموا مرجئة لأنهم أخروا العمل عن الإيمان".

8 مقالات الإسلاميين1/214، الفرق بين الفرق211ـ 212.