الرابع: إذا قدر المصدر المحذوف معرفة فـ (خيرًا) حال منه، والتقدير ومن تطوّع تطوّعه خيرًا فإن الله شاكر عليم.

وقال تعالى: {وإنْ عَزَموا الطَّلاقَ فَإنَّ اللهَ سَميعٌ عَليمٌ} 1

وقال تعالى: {وَلا تَعْزِموا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ} 2.

الفعل عزم لازم، يتعدَّى بـ (على) ، قال في القاموس:"عزم على الأمر يعزِم عزمًا ويضمّ ومعزمًا كمقعَد ومجلِس وعُزْمانًا بالضم وعزيمًا وعزيمة واعتزمه وعليه وتعزّم أراد فعله"3.

وقال الشاعر:

عَزَمْتُ عَلى إقامِةِ ذي صَباحٍ ... لأمْرٍ ما يُسَوَّدُ مَنْ يَسودُ 4

فـ (الطلاق) 5 في الآية الأولى، و (عقدة) في الآية الثانية منصوبان على نزع الخافض، والأصل - والله أعلم - وإن عزموا على الطلاق، ولا تعزموا على عقدة النكاح، فحذف الخافض، وانتصب معموله.

ويجوز أن يضمّن الفعل (عزم) معنى الفعل (نوى) فينتصب ما بعده مفعولًا به.

وقال تعالى: {وَلَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إلاّ أنْ تَقولوا قَوْلًا مَعْروفًا} 6.

1 البقرة: 227.

2 البقرة: 235.

3 القاموس: (عزم) 4/149.

4 بيت من الوافر نسب لأنس بن مدركة الخثعمي في الحيوان:3/81،وشرح المفصل:3/12 والخزانة:3/87، ولأنس بن نهيك في اللسان: (صبح) ودون عزو في الكتاب 1/227 والمقتضب: 4/345.

5 ينظر: التبيان: 180، والفريد: 1/464، والبحر 2/450، والدر: 2/435.

6 البقرة: 235.