وفِي"سِوى"ذهب جماعة منهم الرماني والعكبري إلى أنها ظرف متمكن، أي يستعمل ظرفًا كثيرا وغير ظرف قليلا، قال ابن هشام في التوضيح1: وإليه أذهب. ونقله في البسيط عن الكوفيين2.

ونقل في البسيط عن الفرَّاء أنه جوّز إضافة اسم الفاعل المعرّف بـ"أل"إذا كان للحال أو الاستقبال، نحو: الضارب زيد الآن أو غدا3.

وصاحب البسيط ممَّن يهتم بالقياس ويعدّه من أصول النحو، فيقبل حكمًا لموافقة القياس، ويردّ آخر لبعده عن القياس. فيقول مثلًا. في بدل الغلط: جوّزه سيبويه وجماعة، والقياس يقتضيه4.

ويقول في حروف المعاني: القياس يقتضي عدم حذف حروف المعاني وعدم زيادتها5.

وفي باب"سنين"من الملحق بجمع المذكر السالم، قال السيوطي:"ومن العرب من يلزمه الواو وفتح النون، ومن العرب من يلزمه الواو ويعربه على النون كزيتون". قال في البسيط:"وهو بعيد من جهة القياس"6.

وصرّح صاحب البسيط بأن الضرورة لا يقاس عليها7.

وفي"لا"العاملة عمل ليس، قال في البسيط:"القياس عند بني تميم عدم إعمالها، ويحتمل أن يكونوا وافقوا أهل الحجاز على إعمالها"8.

وفي بحث"لات"العاملة عمل ليس، قال في البسيط:"يحتمل أن تكون التاء بدلا من"سين"ليس، كما في ست، وانقلبت الياء ألفًا على القياس"9.

ولكن صاحب البسيط يصرّح بتقديم السّماع على القياس. ومن ذلك: ذهب الكوفيون إلى أن أمثلة المبالغة لا تعمل، لأن اسم الفاعل إنما عمل لجريانه على الفعل في

1 أوضح المسالك لابن هشام 2/ 2820.

2 همع الهوامع 3/ 161.

3 الأشباه والنظائر 2/ 438.

4 همع الهوامع 5/ 221.

5 الأشباه والنظائر 1/ 80.

6 همع الهوامع 1/ 160.

7 همع الهوامع 1/226.

8 همع الهوامع 2/ 120.

9 همع الهوامع 2/ 122.