وينقل عن الفارسي، ويصحح مذهبه في مسألة العدد المضاف من ثلاثة إلى عشرة، هل يجوز إضافته إلى اسم الجمع نحو: ثلاثة القوم، أو اسم الجنس نحو ثلاث نحل؟ أقوال:

أحدها: نعم ويقاس إن كان قليلا، وعليه الفارسي وصححّه صاحب البسيط لشبهه بالجمع، ولو روده1، قال:

ثلاثة أنفسً وثلاث ذودٍ2.

وقال تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍٍ} 3.

ويصرّح صاحب البسيط أحيانًا بصحّة مذهب البصريين، ومن ذلك قول البصريين إن"هلم"مركبة من"ها"التنبيه، ومن"لُمّ"التي هي فعل أمر من قولهم: لم الله شعثه، أي جمعه.

قال في البسيط:"ويدل على صحة مذهب البصريين أنهم نطقوا به فقالوا: ها لُمّ"4.

وذكر صاحب البسيط أنه لا يجوز الفصل بين الموصوف وصفته بإلا، فلا يقال: جاءني رجل إلا راكب، لأنهما كشيء واحد.

ورد على الزمخشري حيث جوّز ذلك في المفرد، نحو: ما مررت برجل إلا صالحٍ. وفي الجملة نحو: ما مررتُ بأحدٍ إلا زيدٌ خيرٌ منه، {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} 5 بأنه مذهب لا يعرف، لا بصري ولا كوفي. وقال:"الصواب أن الجملة في الآية والمثال حالية"6.

وينقل صاحب البسيط عن الكوفيين، فالخبر الجامد لا يتحمّل ضميرًا نحو: زيدٌ أسدٌ. وزعم الكسائي أنه يتحمّله، ونسبه صاحب البسيط وغيره إلى الكوفيين والرماني7. ومن ذلك أن (لعلّ) بسيطة، ولامها أصل، حكاه في البسيط عن الكوفيين وأكثر النحويين8.

1 همع الهوامع 4/75.

2 صدر بيت من الشعر للحطيئة، وهو من شواهد سيبويه 3/565 وعجزه (لقد جار الزمان على عيالي) .

3 سورة النمل: آية 48.

4 همع الهوامع 5/126.

5 سورة الحجر: آية/4.

6 همع الهوامع 2/153.

7 همع الهوامع 2/10، ارتشاف الضرب 2/46.

8 همع الهوامع 2/153.