بعضها أبياتًا لم ينسبها نفطويه إلى قائليها لكنها ليست له (1) . وأحد المواضع يتناول رواية عن دغفل النسابة في بيان أحساب وأنساب بعض قبائل اليمن (2) .

كذلك نقل عن نفطويه جعفر السراج في كتابه مصارع العشاق في خمسة مواضع تناولت أبياتًا من الشعر بعضها لنفطويه وبعضها من روايته (3) .

ونقل عنه أيضًا أبو الفرج الأصبهاني في كتابه الأغاني في موضع واحد يتعلق باستحسان نفطويه لثلاثة أبيات من شعر الصمة القشيري (4) .

واقتبس منه أيضًا المعافى بن زكريا الجريري النهرواني في كتابه (كتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي) في بضعة مواضع تناولت أخبارًا لخلفاء وأمراء ذات طابع أدبي (*) .

وأما ما اقتبسه هبة الله اللالكائي في كتابه شرح السنة فهو نصّان يتعلقان باللغة لكنهما أيضًا يتصلان بالعقائد حيث يتناول الأول مسألة خلق القرآن والآخر معنى الاستواء على العرش. ومن المحتمل أن الأول من كتاب (الرد على من قال بخلق القرآن) (**) .

واقتبس منه الشريف المرتضى في أماليه في سبعة مواضع تناولت

(1) أبو علي القالي: الأمالي 1/30 - 31، 48.

(2) المصدر السابق 2/284.

(3) السراج: مصارع العشاق 2/177، 190، 1/101، 147، 159.

(4) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني 6/5 س 5.

(*) المعافى النهرواني: الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ق 11 و 1، ق 12، و2، ق 31 و2.

(**) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق 88 و 1، ق 92, 2.